याभिरादित्यस्तपति रश्मिभिस्ताभिः पर्जन्यो वर्षति पर्जन्येनौषधिवनस्पतयः प्रजायन्त ओषधिवनस्पतिभिरन्नं भवत्यन्नेन प्राणाः प्राणैर्बलं बलेन तपस्तपसा श्रद्धा श्रद्धया मेधा मेधया मनीषा मनीषया मनो मनसा शान्तिः शान्त्या चित्तं चित्तेन स्मृतिः स्मृत्या स्मारं स्मारेण विज्ञानं विज्ञानेनात्मानं वेदयति तस्मादन्नं ददन्सर्वाण्येतानि ददात्यन्नात्प्राणा भवन्ति भूतानां प्राणैर्मनो मनसश्च विज्ञानं विज्ञानादानन्दो ब्रह्म योनिः
yābhirādityastapati raśmibhistābhiḥ parjanyo varṣati parjanyenauṣadhivanaspatayaḥ prajāyanta oṣadhivanaspatibhirannaṃ bhavatyannena prāṇāḥ prāṇairbalaṃ balena tapastapasā śraddhā śraddhayā medhā medhayā manīṣā manīṣayā mano manasā śāntiḥ śāntyā cittaṃ cittena smṛtiḥ smṛtyā smāraṃ smāreṇa vijñānaṃ vijñānenātmānaṃ vedayati tasmādannaṃ dadansarvāṇyetāni dadātyannātprāṇā bhavanti bhūtānāṃ prāṇairmano manasaśca vijñānaṃ vijñānādānando brahma yoniḥ
«Какими лучами солнце жжёт, теми Парджанья дождит; от дождя рождаются травы и деревья, от трав и деревьев бывает пища, от пищи — дыхания, от дыханий — сила, от силы — подвиг, от подвига — вера, от веры — разумение, от разумения — мудрость…».
a872a9eae587 · published Aug 2, 2026, 3:25:30 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Одна из самых замечательных цепочек во всей шрути, и её стои́т пройти по звеньям.
**Солнце — дождь — травы — пища — дыхание — сила — подвиг — вера — разумение — мудрость.**
Отметим, где эта цепь начинается и где кончается.
Начинается **лучами солнца**.
Кончается ***манишей***, «**мудростью**».
Вдумайтесь, что между ними **нет разрыва**.
От солнца до мудрости идёт **одна непрерывная нить**, и на ней, посередине, висит **обед**.
Отметим самое поразительное звено: ***балена тапас***, «**от силы — подвиг**», и ***тапаса шраддха***, «**от подвига — вера**».
Вдумайтесь в порядок.
Обычно думают, что сперва приходит вера, а из неё — усилие.
Веда говорит наоборот: **сперва поешь, наберись сил, потрудись — и тогда придёт вера**.
Замечу, отчего это не принижение веры, а её защита.
Вера, не выросшая ни из чего, — настроение; она проходит, как проходит настроение.
Вера, выросшая из **проделанного труда**, держится, потому что у неё есть корень.
Отметим и обратное следствие, самое житейское.
Голодному и обессиленному **трудно верить**, и это не его вина: цепь оборвана в третьем звене.
Поэтому накормить человека — дело не «мирское», а прямо духовное: ты чинишь ему цепь.
Вдумайтесь, что это соединяется со всем, что мы читали в этой книге: и с мантрами еды (69), и с подношением бродячим существам (67.3), и с тем, что Он входит в нас **через растения** (1.4).