Upanishads · Mahānārāyaṇa 73.1
॥
Devanāgarī
वयः सुपर्णा उपसेदुरिन्द्रं प्रियमेधा ऋषयो नाधमानाः । अप ध्वान्तमूर्णुहि पूर्धि चक्षुर्मुमुग्ध्यस्मान्निधयेव बद्धान्
Transliteration (IAST)
vayaḥ suparṇā upasedurindraṃ priyamedhā ṛṣayo nādhamānāḥ | apa dhvāntamūrṇuhi pūrdhi cakṣurmumugdhyasmānnidhayeva baddhān
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
वयः सुपर्णाः उपसेदुः इन्द्रम्vayaḥ suparṇāḥ upaseduḥ indramптицы прекраснокрылые приступили к Индре
प्रिय-मेधाः ऋषयः नाधमानाःpriya-medhāḥ ṛṣayaḥ nādhamānāḥПриямедхи, риши, взывающие
अप ध्वान्तम् ऊर्णुहिapa dhvāntam ūrṇuhiотверни тьму
पूर्धि चक्षुःpūrdhi cakṣuḥнаполни зрение
मुमुग्धि अस्मान् निधया इव बद्धान्mumugdhi asmān nidhayā iva baddhānосвободи нас, как связанных петлёй
Translation
«Птицы прекраснокрылые приступили к Индре, — Приямедхи, риши, взывающие: отверни тьму, наполни зрение, освободи нас, будто связанных петлёю».
Version
f661522db284 · published Aug 2, 2026, 3:25:30 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Стих, где риши названы **птицами**.
***Ваях супарнах*** — «**птицы прекраснокрылые**»; мы говорили о слове ***супарна*** в разборе Гаруда-гаятри (1.41) и трисупарны (40.5).
Отметим три просьбы, и все три — глаголы повелительные.
***Апа дхвантам урнухи*** — «**отверни тьму**», буквально «раскрой, откинь покров».
***Пурдхи чакшух*** — «**наполни зрение**».
***Мумугдхи*** — «**освободи**».
Вдумайтесь во вторую просьбу, она необычна.
Не «дай зрение» и не «исцели глаза», а — «**наполни** зрение».
То есть: глаза есть, а **смотреть не на что**; наполни их.
Отметим, до чего это точное описание одной беды.
Человек видит — и ничего не видит; всё есть, и всё пусто.
Просят не о новом органе, а о том, чтобы **было чем наполниться**.
Замечу, что этому отвечает вся наша традиция.
Она не даёт нового зрения — она даёт **предмет для него**: облик, имя, деяния, о которых можно думать и на которые можно смотреть.
Отметим и последнее сравнение: ***нидхая ива баддхан***, «**как связанных петлёй**».
Опять петля, ***паша***, о которой мы говорили в разборе мантры к Смерти (57.1).
Вдумайтесь, что просят её не разрубить, а — ***мумугдхи***, «**распусти**».
Петлю не рвут; её распускает тот, кто знает узел.