Upanishads · Mahānārāyaṇa 67.3
॥
Devanāgarī
ये भूताः प्रचरन्ति दिवानक्तं बलिमिच्छन्तो वितुदस्य प्रेष्याः । तेभ्यो बलिं पुष्टिकामो हरामि मयि पुष्टिं पुष्टिपतिर्दधातु स्वाहा
Transliteration (IAST)
ye bhūtāḥ pracaranti divānaktaṃ balimicchanto vitudasya preṣyāḥ | tebhyo baliṃ puṣṭikāmo harāmi mayi puṣṭiṃ puṣṭipatirdadhātu svāhā
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
ये भूताः प्रचरन्ति दिवा नक्तम्ye bhūtāḥ pracaranti divā naktamкакие существа бродят днём и ночью
बलिम् इच्छन्तः वितुदस्य प्रेष्याःbalim icchantaḥ vitudasya preṣyāḥища подношения, слуги Витуды
तेभ्यः बलिं पुष्टि-कामः हरामिtebhyaḥ baliṃ puṣṭi-kāmaḥ harāmiим подношение, желая процветания, приношу
मयि पुष्टिं पुष्टि-पतिः दधातु स्वाहाmayi puṣṭiṃ puṣṭi-patiḥ dadhātu svāhāво мне процветание владыка процветания да утвердит; сваха
Translation
«Какие существа бродят днём и ночью, ища подношения, — слуги Витуды, — им приношу я подношение, желая процветания; во мне да утвердит процветание владыка процветания. Сваха!»
Version
18dbdf35cc75 · published Aug 2, 2026, 3:25:30 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Мантра ***бали*** — «подношения существам»; её произносят, оставляя еду **за порогом**.
Отметим, кому её оставляют.
***Йе бхутах прачаранти дива нактам*** — «**какие существа бродят днём и ночью**».
Не богам и не предкам, а **бродячим**: тем, у кого нет своего места и своей доли.
Вдумайтесь, что этот обычай значит.
В ведийском доме кормят **не только своих**.
Прежде чем сесть за стол, оставляют долю тем, кого не знают по имени: птицам, псам, неведомым существам, бродящим у порога.
Отметим, что это правило сохранилось у нас до сих пор.
Бхагаватам велит домохозяину кормить пятерых прежде себя, и в число их входят **животные и бездомные**; там же сказано, что дом, из которого гость уходит голодным, «ест грех».
Замечу, что и Гита говорит то же одной строкой: «Кто варит только для себя — **вкушает грех**» (3.13).
Вдумайтесь, как это соединено с предыдущей мантрой.
Там просили, чтобы зерно **не убывало**.
Здесь **отдают** часть его тем, кто ничего не вернёт.
И порядок именно такой, а не обратный: сперва просят изобилия — потом раздают.
Отметим и последнюю строку: ***пушти-патих***, «**владыка процветания**».
У достатка есть хозяин, и он не тот, кто его накопил.