Upanishads · Mahānārāyaṇa 1.67
॥
Devanāgarī
सुमित्रा न आप ओषधयः सन्तु । दुर्मित्रास्तस्मै भूयासुर्योऽस्मान् द्वेष्टि यं च वयं द्विष्मः
Transliteration (IAST)
sumitrā na āpa oṣadhayaḥ santu | durmitrāstasmai bhūyāsuryo'smān dveṣṭi yaṃ ca vayaṃ dviṣmaḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
सुमित्राः नः आपः ओषधयः सन्तुsumitrāḥ naḥ āpaḥ oṣadhayaḥ santuда будут нам добрыми друзьями воды и травы
दुर्मित्राः तस्मै भूयासुःdurmitrāḥ tasmai bhūyāsuḥнедобрыми да будут тому
यः अस्मान् द्वेष्टिyaḥ asmān dveṣṭiкто нас ненавидит
यं च वयं द्विष्मःyaṃ ca vayaṃ dviṣmaḥи кого ненавидим мы
Translation
«Да будут воды и травы добрыми к нам друзьями; недобрыми да будут они тому, кто нас ненавидит и кого ненавидим мы».
Version
496a745537ff · published Aug 2, 2026, 3:25:30 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Мантра, которую произносят, входя в воду, и в ней есть строка редкой честности.
***Йам ча ваям двишмах*** — «**и кого ненавидим мы**».
Вдумайтесь, что человек говорит вслух, стоя по колено в реке перед омовением.
Он признаёт **свою** ненависть.
Не «у меня есть недоброжелатели», а «**и я кое-кого ненавижу**».
Отметим, до чего это редко в молитвах любого народа.
Обычно молящийся изображает себя обиженным; здесь он называет и себя.
Замечу, что мы читаем эту строку не как одобрение вражды, а как её **вынесение на свет**.
Перед омовением называют то, что есть, — иначе омывать нечего.
Отметим и первое слово: ***сумитра***, «**добрый друг**».
Воды и травы просят быть **друзьями**.
Вдумайтесь, до чего иначе это звучит, чем «пусть вода будет чистой».
В ведийском мире у человека с водой **отношения**, а не пользование; поэтому и просьба обращена к ней, как к человеку.
К этому же ведёт и следующая мантра, где воды названы **матерями**.