Upanishads · Mahānārāyaṇa 7.1
॥
Devanāgarī
पाहि नो अग्न एकया पाह्युत द्वितीयया पाह्यूर्ज तृतीयया पाहि गीर्भिश्चतसृभिर्वसो स्वाहा
Transliteration (IAST)
pāhi no agna ekayā pāhyuta dvitīyayā pāhyūrja tṛtīyayā pāhi gīrbhiścatasṛbhirvaso svāhā
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
पाहि नः अग्ने एकयाpāhi naḥ agne ekayāхрани нас, Агни, одною
पाहि उत द्वितीययाpāhi uta dvitīyayāхрани и второю
पाहि ऊर्ज तृतीययाpāhi ūrja tṛtīyayāхрани, о Сила, третьею
पाहि गीर्भिः चतसृभिः वसो स्वाहाpāhi gīrbhiḥ catasṛbhiḥ vaso svāhāхрани четырьмя речами, о Благой, сваха
Translation
«Храни нас, Агни, одною; храни и второю; храни, о Сила, третьею; храни четырьмя речами, о Благой, сваха!»
Version
0b3347a1a8f9 · published Aug 2, 2026, 3:25:30 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Загадочная мантра: сказано «одною», «второю», «третьею», а чем — не названо.
Лишь в конце открывается: ***гирбхих***, «**речами**».
Отметим, что это значит.
Просят охранять **словами** — той самой речью, которой к нему обратились.
Вдумайтесь в такое понятие о защите.
Оружие бога здесь — не молния и не пламя, а **слово**.
Мы читали об этом в шестьдесят втором стихе первой ануваки: боги завоевали миры ***чхандобхих***, стихотворными размерами, и завоевали так, что не отвоевать.
Замечу, что счёт «одна, вторая, третья, четыре» толкуют по-разному: как четыре Веды, как четыре ступени речи, как четыре стопы гаятри.
Мы не выбираем между толкованиями и не притворяемся, что знаем точно.
Отметим лишь одно, и оно бесспорно: речь здесь **считают**, как считают воинов.
Вдумайтесь напоследок в имя ***васо***, «**о Благой**», буквально «Обитающий, Добрый».
Четырежды сказано «храни» — и в конце позвали не «Могучий», а «**Добрый**».
Защиты просят у доброты, а не у силы.