Upanishads · Mahānārāyaṇa 60.1
॥
Devanāgarī
यद्वो देवाश्चकृम जिह्वयां गुरु मनसो वा प्रयुती देवहेडनम् । अरावा यो नो अभि दुच्छुनायते तस्मिन् तदेनो वसवो निधेतन स्वाहा
Transliteration (IAST)
yadvo devāścakṛma jihvayāṃ guru manaso vā prayutī devaheḍanam | arāvā yo no abhi ducchunāyate tasmin tadeno vasavo nidhetana svāhā
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
यत् वः देवाः चकृम जिह्वयाyat vaḥ devāḥ cakṛma jihvayāчто мы вам, боги, языком сделали
गुरु मनसः वा प्रयुतीguru manasaḥ vā prayutīтяжкое, или по нерадению ума
देव-हेडनम्deva-heḍanamбогопрогневление
अरावा यः नः अभि दुच्छुनायतेarāvā yaḥ naḥ abhi ducchunāyateкто, недобрый, на нас злоумышляет
तस्मिन् तत् एनः वसवःtasmin tat enaḥ vasavaḥна того ту вину, Васу
निधेतन स्वाहाnidhetana svāhāвозложите; сваха
Translation
«Что мы вам, боги, сделали языком тяжкого, или по нерадению ума, — прогневив богов, — то, о Васу, возложите на того недоброго, кто на нас злоумышляет. Сваха!»
Version
2eb15b5f6239 · published Aug 2, 2026, 3:25:30 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Стих о вине, содеянной **языком**, и он честен в первой половине и чужд нам во второй.
Скажем об обеих.
Первая: ***йад во дева чакрима джихвая гуру манасо ва праюти***.
«Что мы **языком** сделали тяжкого, или **по нерадению ума**».
Отметим два способа провиниться: **сказать** и **не подумать**.
***Праюти*** значит «невнимание, оплошность»; вина здесь не в злом умысле, а в **рассеянности**.
Вдумайтесь, до чего это точно.
Большая часть того, чем мы раним, сказана **не со зла**, а потому, что не подумали.
И Веда считает это виною, требующей возлияния.
Теперь о второй половине, и здесь мы говорим прямо, как говорили в разборе такого же места (1.64).
«**Возложите ту вину на того, кто нам злоумышляет**».
Это древний обрядовый **перенос скверны** на врага, и он нам чужд.
Мы переводим как есть и не делаем вида, что сказано другое.
Отметим, что дальнейшая наша традиция пошла обратным путём.
Не переложить свою вину на другого, а **отдать её Тому, кто может её взять**: «оставь все дхармы и предайся Мне одному; **Я избавлю тебя** от всех грехов» (Гита 18.66).
Вдумайтесь в разницу.
В первом случае вина никуда не девается: она **переезжает** на соседа.
Во втором — её **берёт на себя** Тот, кому она не повредит.