Upanishads · Mahānārāyaṇa 1.56
॥
Devanāgarī
स्वस्तिदा विशस्पतिर्वृत्रहा विमृधो वशी । वृषेन्द्रः पुर एतु नः स्वस्तिदा अभयङ्करः
Transliteration (IAST)
svastidā viśaspatirvṛtrahā vimṛdho vaśī | vṛṣendraḥ pura etu naḥ svastidā abhayaṅkaraḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
स्वस्ति-दाः विशाम् पतिःsvasti-dāḥ viśām patiḥдарующий благо, владыка племён
वृत्र-हा विमृधः वशीvṛtra-hā vimṛdhaḥ vaśīубийца Вритры, гонитель, властитель
वृषा इन्द्रः पुरः एतु नःvṛṣā indraḥ puraḥ etu naḥбык-Индра да идёт впереди нас
स्वस्ति-दाः अभयङ्-करःsvasti-dāḥ abhayaṅ-karaḥдарующий благо, творящий бесстрашие
Translation
«Дарующий благо, владыка племён, убийца Вритры, гонитель [врагов], властитель, — бык-Индра да идёт впереди нас, дарующий благо, творящий бесстрашие».
Version
ce51046234a3 · published Aug 2, 2026, 3:25:30 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Ещё одна молитва Индре, и в ней важно **одно слово**.
***Пура эту нах*** — «да идёт **впереди нас**».
Вдумайтесь в просьбу.
Не «будь с нами», не «защити сзади», а **иди первым**.
Впереди идёт тот, кто принимает удар раньше прочих.
Отметим, что это и есть ведийское понятие о защите: защищающий не наблюдает, а **идёт первым**.
Замечу перекличку с тем, что мы читали о Шиве, выпившем яд (Шарабха 10): и там вперёд вышел тот, кто мог не выходить.
Поясним и ***вритра-ха***, «**убийца Вритры**».
***Вритра*** — «Затвор, Запруда»: змей, запрудивший воды, отчего мир иссох.
Индра рассёк его, и воды пошли.
Вдумайтесь в этот древнейший образ.
Зло здесь — не сила, а **застой**: то, что держит и не пускает.
Поэтому и спасение описано как **течение**, а победа — как то, что воды снова пошли.
Отметим напоследок сочетание в одной строке: ***вриша***, «бык», и ***абхаянкара***, «**творящий бесстрашие**».
Сила и утешение названы одним лицом, и это не противоречие: спокойно бывает рядом с сильным.