Upanishads · Mahānārāyaṇa 79.10
॥
Devanāgarī
अग्निहोत्रं सायं प्रातर्गृहाणां निष्कृतिः स्विष्टं सुहुतं यज्ञक्रतूनां प्रायणं सुवर्गस्य लोकस्य ज्योतिस्तस्मादग्निहोत्रं परमं वदन्ति
Transliteration (IAST)
agnihotraṃ sāyaṃ prātargṛhāṇāṃ niṣkṛtiḥ sviṣṭaṃ suhutaṃ yajñakratūnāṃ prāyaṇaṃ suvargasya lokasya jyotistasmādagnihotraṃ paramaṃ vadanti
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
अग्नि-होत्रं सायं प्रातःagni-hotraṃ sāyaṃ prātaḥагнихотра вечером и утром
गृहाणां निष्कृतिःgṛhāṇāṃ niṣkṛtiḥискупление домов
सु-इष्टं सु-हुतम्su-iṣṭaṃ su-hutamхорошо принесённое, хорошо возлитое
यज्ञ-क्रतूनां प्रायणम्yajña-kratūnāṃ prāyaṇamначало жертв и обрядов
सुवर्गस्य लोकस्य ज्योतिःsuvargasya lokasya jyotiḥсвет небесного мира
तस्मात् अग्नि-होत्रं परमं वदन्तिtasmāt agni-hotraṃ paramaṃ vadantiпотому агнихотру называют высшим
Translation
«Агнихотра вечером и утром — искупление домов, хорошо принесённое, хорошо возлитое, начало жертв и обрядов, свет небесного мира; потому агнихотру называют высшим».
Version
101ec868ccff · published Aug 2, 2026, 3:25:30 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Девятый ответ: **ежедневное возлияние**, и первый довод в его пользу неожиданный.
***Гриханам нишкритих*** — «**искупление домов**».
Вдумайтесь в это слово.
***Нишкрити*** значит «исправление, заглаживание, выкуп».
Сказано: утренним и вечерним возлиянием **заглаживается вина дома**.
Отметим, в чём вина дома, и Веда её знает.
В доме есть очаг, ступка, метла, водонос и жёрнов — пять мест, где ежедневно **губится жизнь**: давят зерно, топчут, выплёскивают, сжигают.
Живущий в доме убивает поневоле, самим своим бытом.
Вдумайтесь, до чего это трезвое наблюдение.
Человек виноват **не только тем, что решил сделать**, но и тем, что просто живёт: ест, топит, метёт.
От этого не уйти — но это можно **заглаживать**, и делается это дважды в день.
Замечу, что и наша традиция знает эти «пять мест убийства» и предписывает то же средство: **подношение**.
Гита говорит: «Праведные, вкушающие **остатки жертвы**, освобождаются от всех грехов» (3.13); мы приводили это дважды.
Отметим и второй довод: ***яджня-кратунам праяна***, «**начало жертв и обрядов**».
Вдумайтесь: малое ежедневное названо **началом** всего большого.
Без него большие обряды **не с чего начинать** — как большой огонь не от чего зажечь, если малый погас.