Upanishads · Mahānārāyaṇa 1.47
॥
Devanāgarī
कात्यायनाय विद्महे कन्याकुमारि धीमहि । तन्नो दुर्गिः प्रचोदयात्
Transliteration (IAST)
kātyāyanāya vidmahe kanyākumāri dhīmahi | tanno durgiḥ pracodayāt
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
कात्यायनाय विद्महेkātyāyanāya vidmaheКатьяяни да познаем
कन्या-कुमारि धीमहिkanyā-kumāri dhīmahiо Деве-Отроковице да помыслим
तत् नः दुर्गिः प्रचोदयात्tat naḥ durgiḥ pracodayātда подвигнет нас на то Дурга
Translation
«Да познаем мы Катьяяни, да помыслим о Деве-Отроковице; да подвигнет нас на это Дурга».
Version
676413e049db · published Aug 2, 2026, 3:25:30 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Последняя мантра ряда — **Дурге**, и на ней стои́т задержаться.
***Катьяяни*** — «Дочь Катьяяны», имя Богини; ***канья-кумари*** — «**Дева-Отроковица**», под каковым именем её чтут на самом южном мысу Индии.
Отметим, что весь ряд из двенадцати гаятри кончается **женским** именем.
Вдумайтесь, что это значит для того спора, который мы вели в предыдущих книгах.
Веда ставит рядом Рудру, Ганапати, Нанди, Сканду, Гаруду, Брахмана, Вишну, Нрисимху, Солнце, Агни и Богиню — **одиннадцать имён подряд**, без единого слова о том, кто кого выше.
Вражда между их почитателями — дело позднее и человеческое; в шрути её нет.
Замечу и о том, как мы понимаем почитание Богини.
В Бхагаватам сама Дурга названа ***майя*** — той силой Господа, которая держит мир и застит его от нас; и она же **отпускает** того, кто предан Ему.
Поэтому мы чтим её не как соперницу, а как **хранительницу двери**, и просим у неё того же, чего просит эта мантра, — **толчка** в нужную сторону.
Отметим напоследок, что печатный текст и здесь неровен: ***дургих*** вместо ожидаемого ***дурга***.
Описка обычная для этих строк; смысл не меняется.