Upanishads · Mahānārāyaṇa 79.18
॥
Devanāgarī
ओमित्यात्मानं युञ्जीत । एतद्वै महोपनिषदं देवानां गुह्यम् । य एवं वेद ब्रह्मणो महिमानमाप्नोति तस्माद्ब्रह्मणो महिमानमित्युपनिषत्
Transliteration (IAST)
omityātmānaṃ yuñjīta | etadvai mahopaniṣadaṃ devānāṃ guhyam | ya evaṃ veda brahmaṇo mahimānamāpnoti tasmādbrahmaṇo mahimānamityupaniṣat
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
ओम् इति आत्मानं युञ्जीतom iti ātmānaṃ yuñjīta«ом» — так да сопрягает себя
एतत् वै महा-उपनिषदम्etat vai mahā-upaniṣadamэто и есть великая упанишада
देवानां गुह्यम्devānāṃ guhyamтайное богов
यः एवं वेदyaḥ evaṃ vedaкто так знает
ब्रह्मणः महिमानम् आप्नोतिbrahmaṇaḥ mahimānam āpnotiвеличия Брахмана достигает
तस्मात् ब्रह्मणः महिमानम् इति उपनिषत्tasmāt brahmaṇaḥ mahimānam iti upaniṣatпотому — величие Брахмана; такова упанишада
Translation
«‘Ом’, — так да сопрягает человек себя. Это и есть великая упанишада, тайное богов. Кто так знает, тот достигает величия Брахмана; потому — величие Брахмана. Такова упанишада».
Version
cb49b12671aa · published Aug 2, 2026, 3:25:30 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Заключение семьдесят девятой ануваки, и в нём — предписание, ради которого написана вся книга.
***Ом ити атманам юнджита***.
«‘**Ом**’ — так да **сопрягает себя** человек».
Отметим глагол: ***юнджита***, от корня ***юдж***, «**запрягать, сопрягать**».
От него и слово ***йога***.
Вдумайтесь в исходный смысл, он не отвлечённый: ***юдж*** значит запрягать коня в повозку.
Йога — это **упряжь**, а не расслабление.
Отметим, чем сопрягают: **слогом ом**.
Не усилием, не позой, не задержкой дыхания — **звуком**.
Мы читали в этой книге, что ***ом*** есть «**односложный Брахман**» (33.1) и что за ним стои́т Тот, кто выше его (12.17).
Вдумайтесь, что это значит для всех нас.
Средство сопряжения — **произносимое**, то есть доступное каждому, у кого есть язык.
Замечу, что в этом и держится всё наше упование.
Не всякому дано подвижничество, не у всякого есть, что подать, не всякий силён умом.
Но **сказать** может каждый; и потому наша традиция из всех средств выбрала **имя**, и Чайтанья вынес его на улицу.
Отметим и определение книги, которое она даёт себе сама: ***маха-упанишадам девананам гухьям***, «**великая упанишада, тайное богов**».
Вдумайтесь: тайное **не от богов**, а **самих богов** — то, что скрыто и от них.
Отметим напоследок обещание: «достигает ***брахмано махиманам***, **величия Брахмана**».
Не «становится Брахманом», а **достигает Его величия**.
Вдумайтесь в родительный падеж, он тут решает.
Достигают **чьего-то** величия; своего собственного не достигают, его имеют.