Upanishads · Mahānārāyaṇa 6.1
॥
Devanāgarī
पाहि नो अग्न एनसे स्वाहा पाहि नो विश्ववेदसे स्वाहा यज्ञं पाहि विभावसो स्वाहा सर्वं पाहि शतक्रतो स्वाहा
Transliteration (IAST)
pāhi no agna enase svāhā pāhi no viśvavedase svāhā yajñaṃ pāhi vibhāvaso svāhā sarvaṃ pāhi śatakrato svāhā
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
पाहि नः अग्ने एनसे स्वाहाpāhi naḥ agne enase svāhāхрани нас, Агни, от вины, сваха
पाहि नः विश्व-वेदसे स्वाहाpāhi naḥ viśva-vedase svāhāхрани нас, Всеведущий, сваха
यज्ञं पाहि विभावसः स्वाहाyajñaṃ pāhi vibhāvasaḥ svāhāжертву храни, Светоносный, сваха
सर्वं पाहि शत-क्रतो स्वाहाsarvaṃ pāhi śata-krato svāhāвсё храни, Стосильный, сваха
Translation
«Храни нас, Агни, от вины, сваха! Храни нас, Всеведущий, сваха! Жертву храни, Светоносный, сваха! Всё храни, Стосильный, сваха!»
Version
82601ebe4dfe · published Aug 2, 2026, 3:25:30 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Четыре просьбы подряд, и все одним глаголом: ***пахи***, «**храни**».
Отметим, как расширяется просимое.
Сперва — «храни **нас** от вины».
Потом — просто «храни нас».
Потом — «храни **жертву**».
И наконец — «храни **всё**».
Вдумайтесь в этот порядок.
Человек начинает с себя и кончает **всем**; молитва расширяется, как круги на воде.
Замечу, что третья просьба самая неожиданная: «**жертву храни**».
Просят сберечь не приносящего, а **само приношение**.
Отчего?
Оттого, что обряд легко испортить: оговоркой, невниманием, нечистой мыслью.
Человек знает, что даже его дар нуждается в защите **от него самого**.
Отметим и последнее имя: ***шатакрату***, «**Стосильный**» или «имеющий сто жертв».
Его обычно прилагают к Индре, здесь — к Агни.
Вдумайтесь, отчего имена в Веде так свободно переходят.
Потому что имя — не бирка, а **описание**; кто в этот миг силён и светел, того так и зовут.