देवकृतस्यैनसोऽवयजनमसि स्वाहा । मनुष्यकृतस्यैनसोऽवयजनमसि स्वाहा । पितृकृतस्यैसोऽवयजनमसि स्वाहा । आत्मकृतस्यैनसोऽवयजनमसि स्वाहा । अन्यकृतस्यैनसोऽवयजनमसि स्वाहा । अस्मत्कृतस्यैनसोऽवयजनमसि स्वाहा । यद्दिवा च नक्तं चैनश्चकृम तस्यावयजनमसि स्वाहा । यत्स्वपन्तश्च जाग्रतश्चैनश्चकृम तस्यावयजनमसि स्वाहा । यत्सुषुप्तश्च जाग्रतश्चैनश्चकृम तस्यावयजनमसि स्वाहा । यद्विद्वांसश्चाविद्वांसश्चैनश्चकृम तस्यावयजनमसि स्वाहा । एनस एनसोऽवयजनमसि स्वाहा
devakṛtasyainaso'vayajanamasi svāhā | manuṣyakṛtasyainaso'vayajanamasi svāhā | pitṛkṛtasyaiso'vayajanamasi svāhā | ātmakṛtasyainaso'vayajanamasi svāhā | anyakṛtasyainaso'vayajanamasi svāhā | asmatkṛtasyainaso'vayajanamasi svāhā | yaddivā ca naktaṃ cainaścakṛma tasyāvayajanamasi svāhā | yatsvapantaśca jāgrataścainaścakṛma tasyāvayajanamasi svāhā | yatsuṣuptaśca jāgrataścainaścakṛma tasyāvayajanamasi svāhā | yadvidvāṃsaścāvidvāṃsaścainaścakṛma tasyāvayajanamasi svāhā | enasa enaso'vayajanamasi svāhā
«Ты — отжертвование вины, содеянной богами: сваха! Вины, содеянной людьми: сваха! Вины, содеянной предками: сваха! Вины, содеянной мною самим: сваха! Вины, содеянной другими: сваха! Вины, содеянной нами: сваха!»
77d93da03d23 · published Aug 2, 2026, 3:25:30 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Перечень **источников вины**, и он замечателен своей широтой.
Пройдём по нему.
***Дева-крита*** — вина, содеянная **богами**.
***Манушья-крита*** — **людьми**.
***Питри-крита*** — **предками**.
***Атма-крита*** — **мною самим**.
***Анья-крита*** — **другими**.
***Асмат-крита*** — **нами**.
Вдумайтесь, что в этом списке.
Человек просит очистить его не только от **своего**, но и от вины **предков**, **чужих людей** и даже **богов**.
Отметим, до чего это непривычно и до чего верно.
Мы живём в мире, испорченном не нами: в языке, в обычаях, в самой земле лежит чужое зло, и оно налипает без нашего согласия.
Человек рождается в долгах, которых не делал.
Замечу, что наша традиция знает то же и говорит о том прямо.
Бхагаватам считает четыре долга, с которыми рождается человек: **богам, мудрецам, предкам и людям**; и говорит, что предавшийся Господу «**никому из них более не должен**» (11.5.41).
Вдумайтесь, отчего это освобождение так ценят.
Не потому, что долги были невелики, а потому, что **выплатить их своими силами нельзя**.
Отметим и слово ***авая́джана***, «**отжертвование**».
Мы говорили о нём в предыдущей ануваке: приставка ***ава*** значит «прочь».
Вину **отжертвовывают** — то есть отдают её вместе с возлиянием и больше не берут обратно.