Upanishads · Mahānārāyaṇa 1.71
॥
Devanāgarī
नमोऽग्नयेऽप्सुमते नम इन्द्राय नमो वरुणाय नमो वारुण्यै नमोऽद्भ्यः
Transliteration (IAST)
namo'gnaye'psumate nama indrāya namo varuṇāya namo vāruṇyai namo'dbhyaḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
नमः अग्नये अप्सुमतेnamaḥ agnaye apsumateпоклон Агни, пребывающему в водах
नमः इन्द्रायnamaḥ indrāyaпоклон Индре
नमः वरुणायnamaḥ varuṇāyaпоклон Варуне
नमः वारुण्यैnamaḥ vāruṇyaiпоклон супруге Варуны
नमः अद्भ्यःnamaḥ adbhyaḥпоклон водам
Translation
«Поклон Агни, пребывающему в водах; поклон Индре; поклон Варуне; поклон супруге Варуны; поклон водам».
Version
45444c55e42a · published Aug 2, 2026, 3:25:30 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Пять поклонов подряд, и первый из них — самый примечательный.
***Намо ’гнайе ’псумате*** — «поклон **Агни, что в водах**».
Отметим сочетание: **огонь в воде**.
Мы уже встречали его в двадцать четвёртом стихе, где воды «порождают огонь», и говорили тогда об ***апам напат***, «Дитяти вод».
Вдумайтесь, что́ Веда этим держит.
Противоположности в мире **не окончательны**: огонь живёт в воде, свет родится из мглы, жизнь — из распада.
Оттого ведийский взгляд не делит мир надвое, на доброе вещество и злое.
Отметим и четвёртый поклон: ***намо варуньяи***, «поклон **супруге Варуны**».
Вдумайтесь, что и здесь бог назван **не один**.
Мы говорили об этом в Дакшинамурти (13), разбирая имя ***самба-шива***, «Шива с Матерью»: высшее в этой словесности почти никогда не мыслится в одиночестве.
Замечу и о самом слове ***намах***.
Оно значит «поклон, склонение», и от него же ***на мама***, «не моё», — так толкуют его наши учители: кланяясь, человек говорит **«не моё»**.
Пять поклонов подряд — это пять раз сказанное «не моё».