Upanishads · Mahānārāyaṇa 1.64
॥
Devanāgarī
सोमानं स्वरणं कृणुहि ब्रह्मणस्पते कक्षीवन्तं य औशिजम् । शरीरं यज्ञशमलं कुसीदं तस्मिन्त्सीदतु योऽस्मान् द्वेष्टि
Transliteration (IAST)
somānaṃ svaraṇaṃ kṛṇuhi brahmaṇaspate kakṣīvantaṃ ya auśijam | śarīraṃ yajñaśamalaṃ kusīdaṃ tasmintsīdatu yo'smān dveṣṭi
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
सोमानं स्वरणं कृणुहिsomānaṃ svaraṇaṃ kṛṇuhiсделай сому звучной
ब्रह्मणः पतेbrahmaṇaḥ pateо владыка молитвы
कक्षीवन्तं यः औशिजम्kakṣīvantaṃ yaḥ auśijamкак Какшивана, сына Ушидж
शरीरं यज्ञ-शमलं कुसीदम्śarīraṃ yajña-śamalaṃ kusīdamтело, скверна жертвы, долг
तस्मिन् सीदतु यः अस्मान् द्वेष्टिtasmin sīdatu yaḥ asmān dveṣṭiна том да осядет, кто нас ненавидит
Translation
«Сделай сому звучной, о владыка молитвы, — как Какшивана, сына Ушидж. Тело, скверна жертвы, долг — да осядет это на том, кто нас ненавидит».
Version
0178cabfde62 · published Aug 2, 2026, 3:25:30 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Стих трудный, и первая его половина — ригведийская (1.18.1), а вторая приросла позже, при обряде.
Поясним имена.
***Брахманас пати*** — «**Владыка священного слова**», тот, кто ведает молитвой; позднее его отождествили с Брихаспати.
***Какшиван, сын Ушидж*** — древний риши, прославленный тем, что был **щедро одарён** за свои гимны; просят сделать нас такими же, как он.
Теперь о второй половине, и она любопытна.
Перечислены три вещи: ***шарирам*** (тело), ***яджня-шамалам*** (**скверна жертвы**, то, что налипает при обряде от ошибок), ***кусидам*** (**долг**, ссуда под проценты).
И сказано: пусть всё это **осядет на ненавидящем нас**.
Вдумайтесь, что здесь названо тремя тяготами: **тело, испорченный обряд и долг**.
Странный список — покуда не заметишь, что общего.
Общее — **то, что висит и тянет вниз**: тело, которое надо кормить; обряд, сделанный неверно и требующий исправления; занятые деньги, которые растут.
Замечу, что просьба «пусть это перейдёт на врага» нам чужда, и мы этого не скрываем.
Это древний обрядовый оборот — **перенос скверны**, известный многим народам.
Мы переводим как есть и не делаем вид, что здесь сказано что-то другое.
Но отметим и то, что вся дальнейшая наша традиция пошла иным путём: не переложить свою тяготу на другого, а **отдать её Тому, кто может её взять**.
Гита кончается этим: «Оставь все дхармы и предайся Мне одному; Я избавлю тебя от всех грехов» (18.66).