Upanishads · Mahānārāyaṇa 27.3
॥
Devanāgarī
प्रति स्पशो विसृज तूर्णितमो भवा पायुर्विशी अस्या अदब्धः । यो नो दूरे अघशं सो यो अन्त्यग्ने माकिष्टे व्यथिरादधर्षीत
Transliteration (IAST)
prati spaśo visṛja tūrṇitamo bhavā pāyurviśī asyā adabdhaḥ | yo no dūre aghaśaṃ so yo antyagne mākiṣṭe vyathirādadharṣīta
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
प्रति स्पशः विसृज तूर्णितमःprati spaśaḥ visṛja tūrṇitamaḥразошли соглядатаев, быстрейший
भव पायुः विशः अस्याः अदब्धःbhava pāyuḥ viśaḥ asyāḥ adabdhaḥбудь стражем этого племени, необманутый
यः नः दूरे अघ-शंसःyaḥ naḥ dūre agha-śaṃsaḥкто нам издали злоречив
यः च अन्त्यःyaḥ ca antyaḥи кто вблизи
अग्ने माकिः ते व्यथिःagne mākiḥ te vyathiḥАгни, никакое твоё смятение
आ दधर्षीत्ā dadharṣītда не одолеет
Translation
«Разошли соглядатаев, быстрейший; будь стражем этого племени, необманутый. Кто злоречив нам издали и кто вблизи, — о Агни, да не одолеет тебя никакое смятение».
Version
bfdd4effe3e1 · published Aug 2, 2026, 3:25:30 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Третий стих боевого гимна, и в нём — два слова о том, каков должен быть страж.
***Спашах висриджа*** — «**разошли соглядатаев**».
***Спаш*** — «лазутчик, дозорный»: в Ригведе так зовут вестников Варуны, которые ходят по миру и всё видят.
Вдумайтесь: у охраняющего должны быть **глаза далеко впереди**.
Сторож, который смотрит только на дверь, опоздает.
***Адабдхах*** — «**необманутый, неподкупный**», от «не давший себя обмануть».
Отметим, что это главное качество стража, и оно не про силу.
Сильного обходят обманом; **необманутого** — нет.
Замечу и на редкость точное различение врагов: ***йо но дуре агхашамсо йаш чантьях***, «кто злоречив нам **издали** и кто **вблизи**».
Вдумайтесь в порядок: дальний назван первым, **ближний — вторым**, и он опаснее.
Веда знает, что беда чаще приходит из соседнего дома.
Отметим и последнюю строку, самую неожиданную.
***Макиш те вьятхир а дадхаршит*** — «**да не одолеет тебя смятение**».
Вдумайтесь: просят **за самого Агни**, чтобы он не дрогнул.
Мы встречали такое уже в конце Дурга-сукты (2.6): «и своё тело, Агни, ублаготвори».
Это и есть примета настоящих отношений: молящийся вспоминает о том, каково **Тому, кого он просит**.