Упанишады · Muṇḍaka 1.1.6
॥
Деванагари
यत् तत् अदृश्यम् अग्राह्यम् अगोत्रम् अवर्णम् अचक्षुःश्रोत्रं तत् अपाणिपादम् ।
नित्यं विभुं सर्वगतं सुसूक्ष्मं तत् अव्ययं यत् भूतयोनिं परिपश्यन्ति धीराः ॥
Транслитерация (IAST)
yat tat adṛśyam agrāhyam agotram avarṇam acakṣuḥśrotraṃ tat apāṇipādam |
nityaṃ vibhuṃ sarvagataṃ susūkṣmaṃ tat avyayaṃ yat bhūtayoniṃ paripaśyanti dhīrāḥ ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यत् तत्yat tatто, которое; та реальность
अदृश्यम्adṛśyamнезримое (a-dṛśya); невидимое; недоступное глазу
अग्राह्यम्agrāhyamнеуловимое (a-grāhya); несхватываемое; недоступное хватке [ума]
अगोत्रम्agotramбез рода (a-gotra); вне родословной; без происхождения
अवर्णम्avarṇamбез цвета [и касты] (a-varṇa); бескачественное [внешне]; вне разрядов
अचक्षुःश्रोत्रम्acakṣuḥśrotramбез глаза и слуха; не имеющее органов зрения и слуха
तत्tatто; оно
अपाणिपादम्apāṇipādamбез рук и ног; не имеющее конечностей
नित्यम्nityamвечное; постоянное
विभुम्vibhumвсепроникающее; могущественное
सर्वगतम्sarvagatamвездесущее (sarva-gata); всюду идущее; всепребывающее
सुसूक्ष्मम्susūkṣmamкрайне тонкое; очень утончённое
तत्tatто; оно
अव्ययम्avyayamнеизменное; нетленное
यत्yatкоторое; что
भूतयोनिम्bhūtayonimЛоно существ (bhūta-yoni); источник всего живого; рождающую утробу сущего
परिपश्यन्तिparipaśyantiпрозревают (pari-√paś — «видеть объемлюще»); созерцают кругом; видят всецело
धीराःdhīrāḥмудрые; стойкие
Литературный перевод
То, что незримо, неуловимо, без рода, без цвета, без глаз и ушей, без рук и ног, — вечное, всепроникающее, вездесущее, тончайшее и неубывающее, — то Лоно существ прозревают мудрые.
Версия
130cac35bd20 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 20:10:40 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Первое описание предмета высшей науки — и оно построено как двойная волна: сначала отлив отрицаний, затем прилив утверждений. adṛśyam — незримо (не объект глаза); agrāhyam — неуловимо (не объект хватающего ума); agotram — без рода (вне генеалогий: ничьё «потомство»); avarṇam — без цвета/касты (вне всех классификаций); acakṣuḥ-śrotram apāṇi-pādam — без глаз, ушей, рук, ног: без тварных орудий (Шветашватара уточнит: «без ног — стремителен, без глаз — видит»: отняты органы, не способности).
Затем утверждения: nityam — вечное, vibhum — могуче-всепроникающее, sarva-gatam — вездесущее, su-sūkṣmam — тончайшее, avyayam — неубывающее. И венец: bhūta-yonim — «Лоно существ»: не пустота за вычетом качеств, а рождающая Полнота, материнская глубина, из которой всё живое.
paripaśyanti dhīrāḥ — «прозревают мудрые» (pari-√paś — «видеть кругом, объемлюще»): Нетленное не выводится — видится, и видится теми, кто выдержал школу отрицаний: не подставил вместо Него ни образа, ни понятия. Отрицания — пост зрения; узревшие — те, кто допостился до чистого ока. Следующий стих даст этому Лону три несравненных образа.