Упанишады · Muṇḍaka 2.2.1
॥
Деванагари
आविः संनिहितं गुहाचरं नाम महत् पदम् अत्र एतत् समर्पितम् ।
एजत् प्राणत् निमिषत् च यत् एतत् जानथ सत् असत् वरेण्यं परं विज्ञानात् यत् वरिष्ठं प्रजानाम् ॥
Транслитерация (IAST)
āviḥ saṃnihitaṃ guhācaraṃ nāma mahat padam atra etat samarpitam |
ejat prāṇat nimiṣat ca yat etat jānatha sat asat vareṇyaṃ paraṃ vijñānāt yat variṣṭhaṃ prajānām ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
आविःāviḥявное (āvis — «въяве»); открытое; очевидное
संनिहितम्saṃnihitamблизкое, положенное рядом (sam-ni-hita); присутствующее вплотную; ближайшее
गुहाचरम्guhācaramдвижущееся в тайнике (guhā-cara); живущее в пещере [сердца]; ходящее в сокровенном
नामnāmaпо имени; называемое
महत् पदम्mahat padamвеликая обитель (mahat pada); великая цель-прибежище; великая стопа
अत्रatraздесь; в нём
एतत्etatэто; данное
समर्पितम्samarpitamсосредоточено, вручено (sam-√ṛ — «вложить»); помещено; вверено
एजत्ejatдвижущееся (от √ej); трепещущее; шевелящееся
प्राणत्prāṇatдышащее (от √an/prāṇ); живущее дыханием; дышащее
निमिषत् चnimiṣat caи мигающее (от ni-√miṣ); и моргающее; и смежающее веки
यत् एतत्yat etatчто это; всё это
जानथjānathaзнайте; постигайте
सत् असत्sat asatсущее и несущее; проявленное и непроявленное
वरेण्यम्vareṇyamжеланнейшее (vareṇya — «достойное избрания»); избраннейшее; вожделенное
परम्paramвысшее; запредельное
विज्ञानात्vijñānātчем познание; выше обычного знания
यत्yatкоторое; что
वरिष्ठम्variṣṭhamнаилучшее; самое высокое
प्रजानाम्prajānāmдля существ; среди живых
Литературный перевод
Явное, близкое, движущееся в тайнике [сердца] — вот великая обитель; в ней сосредоточено всё, что движется, дышит и мигает. Знайте это — и сущее, и сверх-сущее, желаннейшее, высшее, превосходящее разумение существ — наилучшее!
Версия
5b5cbbfce3c4 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 20:10:40 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Второй раздел второй мундаки открывается парадоксом местонахождения: āviḥ sannihitam — «явное, положенное рядом»: Высшее не спрятано — оно очевиднее очевидного; и одновременно guhācaram — «движущееся в тайнике» сердца: ближе всякой близости. mahat padam — «великая обитель» (pada — то же слово, что «стопа» и «цель»): atraitat samarpitam — «сюда всё вручено»: ejat prāṇat nimiṣac ca — «что движется, дышит и мигает»: всё живое, до последнего моргания, сосредоточено в Нём.
И каскад превосходных имён: sad asat — «сущее и сверх-сущее» (проявленное и непроявленное); vareṇyam — «желаннейшее, избраннейшее» (то самое слово из Гаятри-мантры!); paraṁ vijñānāt — «выше разумения»; variṣṭhaṁ prajānām — «наилучшее для существ». Заметь сочетание: превосходящее разумение — и желаннейшее: Его нельзя охватить умом, но можно возжелать сердцем; недоступный мысли, Он доступен любви — здесь Мундака дышит тем же, что Кена с её Тадваной («Тем Желанным»).
jānatha — «знайте!» — повеление во множественном числе, торжественное, как клич: упанишада не рассуждает — зовёт. Следующие стихи скажут, чем и как это «знать»: понадобятся лук, стрела и цель.