Упанишады · Muṇḍaka 3.2.6
॥
Деванагари
वेदान्तविज्ञानसुनिश्चितार्थाः संन्यासयोगात् यतयः शुद्धसत्त्वाः ।
ते ब्रह्मलोकेषु परान्तकाले परामृताः परिमुच्यन्ति सर्वे ॥
Транслитерация (IAST)
vedāntavijñānasuniścitārthāḥ saṃnyāsayogāt yatayaḥ śuddhasattvāḥ |
te brahmalokeṣu parāntakāle parāmṛtāḥ parimucyanti sarve ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
वेदान्त-विज्ञानvedānta-vijñānaпостижением веданты (vedānta-vijñāna); разумением конца Вед; ведением упанишад
सुनिश्चितार्थाःsuniścitārthāḥтвёрдо установившие смысл (su-niścita-artha); с выверенной сутью; утверждённые в несомненном
संन्यासयोगात्saṃnyāsayogātйогой отречения (saṁnyāsa-yoga); через йогу отрешения; силой санньясы
यतयःyatayaḥподвижники; стремящиеся
शुद्धसत्त्वाःśuddhasattvāḥочистившие естество (śuddha-sattva); с пречистой сутью; чистые тканью души
तेteони; такие
ब्रह्मलोकेषुbrahmalokeṣuв мирах Брахмана; в брахмалоках
परान्तकालेparāntakāleв час последнего конца (para-anta-kāla); при финальном сроке; в последний час
परामृताःparāmṛtāḥ[достигшие] высшего бессмертия (para-amṛta); в верховной амрите; высшебессмертные
परिमुच्यन्तिparimucyantiвсецело освобождаются (pari-√muc); освобождаются кругом; вызволяются совершенно
सर्वेsarveвсе; целиком
Литературный перевод
Подвижники, утвердившие смысл постижением веданты, очистившие естество йогой отречения, — все они в мирах Брахмана, в час последнего конца, всецело свободные, достигают высшего бессмертия.
Версия
53f3f9ae8209 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 20:10:40 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих, из которого традиция взяла само слово «веданта». vedānta-vijñāna-suniścitārthāḥ — «твёрдо установившие смысл постижением веданты»: vedānta — «конец Вед», их вершина и цель: упанишады; su-niścita-artha — «с добротно выверенным смыслом»: не начитавшиеся — установившие: истина проведена сквозь сомнения до несомненности. saṁnyāsa-yogāt śuddha-sattvāḥ — «йогой отречения чистые в естестве»: saṁnyāsa — сложение с себя присвоений: «моё» отдано Владельцу.
te brahma-lokeṣu parānta-kāle — «они в мирах Брахмана, в час последнего конца»: устроившись в высших обителях, при финальном свершении времён (parānta-kāla — исход мировой кальпы либо последний час пути) — parāmṛtāḥ parimucyanti sarve — «все всецело освобождаются, [войдя] в высшее бессмертие»: pari-√muc — освобождение со всех сторон, без остатка и возврата.
Два слагаемых финального стиха — знание, доведённое до несомненности, и отречение, доведённое до чистоты, — станут двумя крыльями всей позднейшей веданты. И оба крыла, помни Мундаку, несут к тому, что она назвала выше: к Пуруше, избирающему любящего, к Свету светов. Веданта — не школа рассуждений: это наука прибытия.