Упанишады · Muṇḍaka 2.1.8
॥
Деванагари
सप्त प्राणाः प्रभवन्ति तस्मात् सप्त अर्चिषः समिधः सप्त होमाः ।
सप्त इमे लोकाः येषु चरन्ति प्राणाः गुहाशया निहिताः सप्त सप्त ॥
Транслитерация (IAST)
sapta prāṇāḥ prabhavanti tasmāt sapta arciṣaḥ samidhaḥ sapta homāḥ |
sapta ime lokāḥ yeṣu caranti prāṇāḥ guhāśayā nihitāḥ sapta sapta ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सप्त प्राणाःsapta prāṇāḥсемь пран (sapta prāṇa — семь токов-врат восприятия); семь дыханий; семь жизненных токов
प्रभवन्तिprabhavantiвозникают; исходят
तस्मात्tasmātиз Него; от Пуруши
सप्त अर्चिषःsapta arciṣaḥсемь пламен; семь лучей
समिधःsamidhaḥтоплива; жертвенные дрова
सप्त होमाःsapta homāḥсемь возлияний (sapta homa); семь жертвенных ливков; семь хом
सप्त इमे लोकाःsapta ime lokāḥэти семь миров; данные семь обителей
येषुyeṣuв которых; среди которых
चरन्तिcarantiдвижутся; действуют
प्राणाःprāṇāḥпраны; жизненные силы
गुहाशयाःguhāśayāḥпокоящиеся в тайнике (guhā-śaya — «лежащие в пещере»); сокрытые в сердце; почивающие в глубине
निहिताःnihitāḥпомещённые; установленные
सप्त सप्तsapta saptaпо семи (sapta sapta); семь по семь; семикратно семь
Литературный перевод
От Него исходят семь пран, семь пламён, [их] топливо, семь возлияний; семь этих миров, в которых движутся праны, — по семи в каждом сокрытые в тайнике [сердца].
Версия
4de4d049aed1 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 20:10:40 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Перепись завершается семёрками внутреннего мира: sapta prāṇāḥ — семь пран (семь врат головы: два глаза, два уха, две ноздри, рот — семь токов восприятия); sapta arciṣaḥ — семь их пламён (способность каждого воспринимать — огонь: глаз горит к зримому); samidhaḥ — топливо этих огней (их предметы: зримое — дрова зрения); sapta homāḥ — семь возлияний (сами акты восприятия — жертвенные ливки); sapta lokāḥ — семь миров, где движутся праны (области опыта каждого чувства).
Вся эта седмица седмиц — guhāśayā nihitāḥ — «сложена, покоясь в тайнике» сердца: космический жертвенный строй свёрнут внутри человека: каждое мгновение восприятия — хома, возлияние предмета в огонь чувства на алтаре сердца. Прашна (4.5 и далее) разворачивала эту внутреннюю агнихотру подробно; Гита (4.26) назовёт её по имени: «иные приносят слух и прочие чувства в огни обуздания; иные — звук и прочие предметы в огни чувств».
Итог блока «от Него» (стихи 25–30): изведено всё — стихии, тело мира, цепь рождений, религия, существа, добродетели, само восприятие. Ответ Шаунаке почти собран: если всё — от Одного и в Одном, то познавший Его воистину «знает всё». Следующие два стиха поставят точку.