Упанишады · Muṇḍaka 2.2.11
॥
Деванагари
ब्रह्म एव इदम् अमृतं पुरस्तात् ब्रह्म पश्चात् ब्रह्म दक्षिणतः च उत्तरेण ।
अधः च ऊर्ध्वं च प्रसृतं ब्रह्म एव इदं विश्वम् इदं वरिष्ठम् ॥
Транслитерация (IAST)
brahma eva idam amṛtaṃ purastāt brahma paścāt brahma dakṣiṇataḥ ca uttareṇa |
adhaḥ ca ūrdhvaṃ ca prasṛtaṃ brahma eva idaṃ viśvam idaṃ variṣṭham ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ब्रह्म एवbrahma evaБрахман именно; только Брахман
इदम्idamэто; данное
अमृतम्amṛtamбессмертное; нетленное
पुरस्तात्purastātвпереди (purastāt); спереди; перед [нами]
ब्रह्मbrahmaБрахман; Абсолют
पश्चात्paścātпозади (paścāt); сзади; за [нами]
ब्रह्मbrahmaБрахман; Абсолют
दक्षिणतः चdakṣiṇataḥ caи справа (dakṣiṇatas); с юга-справа; по правую руку
उत्तरेणuttareṇaи слева (uttareṇa); с севера-слева; по левую руку
अधः चadhaḥ caи внизу; снизу
ऊर्ध्वम् चūrdhvam caи наверху; сверху
प्रसृतम्prasṛtamпростёрт (pra-√sṛ); распростёрт; протянут
ब्रह्म एवbrahma evaБрахман именно; только Брахман
इदम्idamэто; данное
विश्वम्viśvamвселенная; всё
इदम्idamэто; данное
वरिष्ठम्variṣṭhamвеличайшее (variṣṭha); наилучшее; превосходнейшее
Литературный перевод
Брахман — вот это бессмертное: Брахман впереди, Брахман позади, Брахман справа и слева, Он простёрт внизу и вверху. Брахман — вот эта вселенная, [Он] — величайшее!
Версия
0b2c27d0d75b · опубликовано 26 июл. 2026 г., 20:10:40 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Финал второй мундаки — ликующая литания вездесущия. brahmaivedam amṛtaṁ purastāt — «Брахман — это бессмертное — впереди», paścāt — позади, dakṣiṇataś cottareṇa — справа и слева, adhaś cordhvaṁ ca prasṛtam — «простёрт вниз и вверх»: шесть направлений перебраны по одному, как оглядывается вышедший на свет: куда ни повернись — Он.
brahmaivedaṁ viśvam idaṁ variṣṭham — «Брахман — эта вселенная, [Он] — наилучшее»: мир увиден изнутри узнавания: не «мир есть Бог» пантеизма (упанишада уже провела все различения: искры — не костёр, оболочка — не Сокровище), а «нет ничего, что было бы вне Него и не Им»: паутина, узнавшая паука в каждой своей нити.
Такова география освобождённого зрения: раньше человек жил среди вещей, теперь — внутри Присутствия; шесть сторон света стали шестью сторонами Света. Гита (7.19) называет того, кто так видит, редчайшей из душ: vāsudevaḥ sarvam iti sa mahātmā su-durlabhaḥ — «„Васудева есть всё“ — такая великая душа очень редка». Этой полнотой заканчивается вторая мундака; третья начнёт с образа, ради которого, кажется, и хранилась вся книга, — с двух птиц на одном древе.