Упанишады · Muṇḍaka 2.2.3
॥
Деванагари
धनुः गृहीत्वा उपनिषदं महास्त्रं शरं हि उपासानिशितं संदधीत ।
आयम्य तद्भावगतेन चेतसा लक्ष्यं तत् एव अक्षरं सोम्य विद्धि ॥
Транслитерация (IAST)
dhanuḥ gṛhītvā upaniṣadaṃ mahāstraṃ śaraṃ hi upāsāniśitaṃ saṃdadhīta |
āyamya tadbhāvagatena cetasā lakṣyaṃ tat eva akṣaraṃ somya viddhi ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
धनुःdhanuḥлук (dhanus); лук [оружие]; дугу
गृहीत्वाgṛhītvāвзяв (от √grah); схватив; приняв
उपनिषदम्upaniṣadamупанишаду; тайное знание
महास्त्रम्mahāstramвеликое оружие (mahā-astra); великий снаряд; могучее оружие
शरम्śaramстрелу (śara); стрелу [души]; снаряд
हिhiведь; именно
उपासानिशितम्upāsāniśitamзаострённую поклонением (upāsā-niśita); отточенную упасаной; изощрённую почитанием
संदधीतsaṃdadhītaпусть наложит (sam-√dhā — «приладить [стрелу]»); да приставит; пусть приладит
आयम्यāyamyaнатянув (ā-√yam); оттянув [тетиву]; напрягши
तद्भावगतेनtadbhāvagatenaвошедшим в Его бытие (tad-bhāva-gata); погружённым в То; ушедшим в то состояние
चेतसाcetasāсознанием; умом-сердцем
लक्ष्यम्lakṣyamцель (lakṣya); мишень; мету
तत् एवtat evaименно То; только это
अक्षरम्akṣaramАкшара; нетленное
सोम्यsomyaо кроткий; дорогой
विद्धिviddhiзнай; пойми
Литературный перевод
Взяв лук упанишад, великое оружие, наложи стрелу, заострённую поклонением. Натянув [тетиву] сознанием, вошедшим в Его бытие, знай, о милый: цель — то самое Нетленное.
Версия
5f187d53b2dd · опубликовано 26 июл. 2026 г., 20:10:40 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Оснастка выстрела. dhanur gṛhītvā aupaniṣadaṁ mahāstram — «взяв лук упанишад, великое оружие»: само учение, принятое от учителя, — лук: упругая, накопившая силу поколений дуга; śaraṁ hy upāsā-niśitam — «стрелу, заострённую упасаной»: upāsanā — почитание, постоянное благоговейное обращение к Цели: стрела души точится не логикой — поклонением: тупая от рассеяния душа не войдёт и в мягкое, отточенная любовью — пробивает камень.
āyamya tad-bhāva-gatena cetasā — «натянув [лук] сознанием, вошедшим в Его бытие»: tad-bhāva-gata — «ушедшее в то бытие»: натяжение — это глубина сосредоточения, когда сознание уже живёт в том, куда летит (Гита 8.6: «какое бытие помня...» — то же bhāva!). lakṣyaṁ tad evākṣaram — «цель — то самое Нетленное»: не образ, не идея о Нём — Он сам.
Военная метафора для духовного пути — точна во всём: и в том, что стрельба требует всего человека (стойки, дыхания, взгляда, покоя), и в том, что попадание — миг, а подготовка — жизнь, и в том, что стрелок в момент выстрела забывает себя, оставаясь одним прицелом. Следующий стих раздаст роли окончательно — и добавит то, о чём легко забыть: стрела должна не коснуться цели, а войти в неё.