Упанишады · Muṇḍaka 3.2.5
॥
Деванагари
संप्राप्य एनम् ऋषयः ज्ञानतृप्ताः कृतात्मानः वीतरागाः प्रशान्ताः ।
ते सर्वगं सर्वतः प्राप्य धीराः युक्तात्मानः सर्वम् एव आविशन्ति ॥
Транслитерация (IAST)
saṃprāpya enam ṛṣayaḥ jñānatṛptāḥ kṛtātmānaḥ vītarāgāḥ praśāntāḥ |
te sarvagaṃ sarvataḥ prāpya dhīrāḥ yuktātmānaḥ sarvam eva āviśanti ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
संप्राप्यsaṃprāpyaдостигнув (sam-pra-√āp); обретя вполне; дойдя до
एनम्enamЕго; этого Атмана
ऋषयःṛṣayaḥриши; мудрецы
ज्ञानतृप्ताःjñānatṛptāḥнасыщенные знанием (jñāna-tṛpta); утолённые знанием; сытые ведением
कृतात्मानःkṛtātmānaḥсовершившие себя (kṛta-ātman); завершившие душу; исполнившие своё существо
वीतरागाःvītarāgāḥсвободные от страсти (vīta-rāga); без вожделения; изжившие страсть
प्रशान्ताःpraśāntāḥполностью умиротворённые; успокоенные
तेteони; такие
सर्वगम्sarvagamВездесущего (sarva-ga); всюду-идущего; всепроникающего
सर्वतःsarvataḥотовсюду; во всех отношениях
प्राप्यprāpyaдостигнув; обретя
धीराःdhīrāḥмудрые; стойкие
युक्तात्मानःyuktātmānaḥсоединённые душою (yukta-ātman); впряжённые духом [в Него]; с сопряжённой душой
सर्वम् एवsarvam evaвсё именно; целиком всё
आविशन्तिāviśantiвходят (ā-√viś); вступают; проникают
Литературный перевод
Достигнув Его, провидцы, насыщенные знанием, совершившие себя, свободные от страсти, умиротворённые, — обретя Вездесущего повсюду, соединённые душою, — входят во Всё.
Версия
43872399ae2b · опубликовано 26 июл. 2026 г., 20:10:40 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Портрет прибывших. samprāpyainam ṛṣayaḥ — «достигнув Его, риши»: jñāna-tṛptāḥ — «насыщенные знанием»: tṛpta — сытые: истина насыщает, как пища, — вечный голод ума утолён; kṛtātmānaḥ — «совершившие себя» (работа окончена, инструмент отложен); vīta-rāgāḥ — без страсти; praśāntāḥ — умиротворённые глубоким штилем.
te sarvagaṁ sarvataḥ prāpya — «обретя Вездесущего повсюду»: не в одном месте нашли — во всём: находка Вездесущего не точка, а вездеприсутствие встречи; dhīrā yuktātmānaḥ — «мудрые, с душою соединённой [с Ним]» (yukta — впряжённость, юга любви и воли); sarvam evāviśanti — «входят во Всё»: освобождение как вход, не выход: не бегство из бытия, а вступление в его полноту — двери всюду, ибо Хозяин всюду.
Заметь пятиступенчатую лестницу эпитетов: знание → завершённость → бесстрастие → мир → вездевхождение: так выглядит спелость души. И финальное слово — āviśanti, «входят»: тем же глаголом Прашна (4.52) венчала знающего: «во всё вошёл». Совершенство — не исчезнуть, а быть повсюду дома.