Упанишады · Muṇḍaka 3.2.2
॥
Деванагари
कामान् यः कामयते मन्यमानः स कामभिः जायते तत्र तत्र ।
पर्याप्तकामस्य कृतात्मनः तु इह एव सर्वे प्रविलीयन्ति कामाः ॥
Транслитерация (IAST)
kāmān yaḥ kāmayate manyamānaḥ sa kāmabhiḥ jāyate tatra tatra |
paryāptakāmasya kṛtātmanaḥ tu iha eva sarve pravilīyanti kāmāḥ ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
कामान्kāmānжелания; объекты желания
यःyaḥкто; тот, кто
कामयतेkāmayateжелает (от √kam); вожделеет; жаждет
मन्यमानःmanyamānaḥпомышляя (от √man); пестуя мыслью; обдумывая
सःsaḥон; такой
कामभिःkāmabhiḥжеланиями (kāma, твор. мн.); силою желаний; через желания
जायतेjāyateрождается; появляется
तत्र तत्रtatra tatraтут и там (tatra tatra); то там, то здесь; в разных местах [рождений]
पर्याप्तकामस्यparyāptakāmasyaу насытившего желания (paryāpta-kāma); у исполнившего желания до края; у полножеланного
कृतात्मनः तुkṛtātmanaḥ tuно у совершившего себя; у очищенного
इह एवiha evaздесь именно; уже здесь
सर्वेsarveвсе; целиком
प्रविलीयन्तिpravilīyantiрастворяются (pra-vi-√lī); тают; исчезают без остатка
कामाःkāmāḥжелания; вожделения
Литературный перевод
Кто желает желаний, [о них] помышляя, тот желаниями рождается тут и там. Но у насытившего [все] желания, у совершившего себя — уже здесь растворяются все желания.
Версия
061d0128103f · опубликовано 26 июл. 2026 г., 20:10:40 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Механика рождений — в двух строках. kāmān yaḥ kāmayate manyamānaḥ — «кто желает желаний, помышляя [о них]»: manyamāna — пестующий желания мыслью: желание, удобренное размышлением, становится судьбой; sa kāmabhir jāyate tatra tatra — «тот желаниями рождается тут и там»: не «после смерти получает наказание» — просто рождается своими желаниями: они — семена (śukram — стих 54), и где их почва, там его всход. Каждое лелеемое хотение — заявка на будущее тело.
paryāpta-kāmasya kṛtātmanaḥ tu — «но у того, чьи желания на-полнены, кто совершил себя»: paryāpta — «до края исполненные»: не задавленные — переросшие: нашедший Полноту желает из полноты, а не из дыры; kṛta-ātman — «сделавший [свою] душу»: завершивший внутреннюю работу. ihaiva sarve praviliyanti kāmāḥ — «уже здесь растворяются все желания»: pra-vi-√lī — тают, как соль в воде: не отрублены — растворены в большем.
Упанишада бережно точна: желания не убивают — их исполняют Высшим. Жажда, направленная на Полноту, впервые пьёт досыта — и оттого стихает; все прочие способы борьбы с жаждой (подавить, отвлечь, пристыдить) лишь пересаживают её. Гита 2.70: желания входят в насыщенного, «как реки в полный океан», не колебля его.