Упанишады · Muṇḍaka 2.2.4
॥
Деванагари
प्रणवः धनुः शरः हि आत्मा ब्रह्म तत् लक्ष्यम् उच्यते ।
अप्रमत्तेन वेद्धव्यं शरवत् तन्मयः भवेत् ॥
Транслитерация (IAST)
praṇavaḥ dhanuḥ śaraḥ hi ātmā brahma tat lakṣyam ucyate |
apramattena veddhavyaṃ śaravat tanmayaḥ bhavet ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
प्रणवःpraṇavaḥпранава (praṇava — слог Ом); священный слог; Омкара
धनुःdhanuḥлук; орудие
शरः हिśaraḥ hiстрела ведь; стрела именно
आत्माātmāАтман; самость
ब्रह्मbrahmaБрахман; Абсолют
तत्tatто; его
लक्ष्यम्lakṣyamцель; мишень
उच्यतेucyateназывается; говорится
अप्रमत्तेनapramattenaне отвлекаясь (a-pramatta); без рассеяния; неослабно-внимательным
वेद्धव्यम्veddhavyamследует пронзить; следует постичь
शरवत्śaravatкак стрела (śara-vat); подобно стреле; стрелою
तन्मयःtanmayaḥодним с Ним, из Него состоящим (tan-maya — «Того-тканный»); пропитанным Тем; слитым с Целью
भवेत्bhavetпусть станет (оптатив от √bhū); да будет; пусть сделается
Литературный перевод
Пранава — лук, стрела — Атман, Брахман зовётся её целью. Пронзить его до́лжно, не отвлекаясь, — и, как стрела [в цели], стать одним с Ним.
Версия
bf2bd3133919 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 20:10:40 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Роли розданы окончательно: praṇavo dhanuḥ — «лук — пранава», слог Ом (Катха звала его «лучшей опорой», Прашна — «колесницей к высшему Пуруше»; здесь он — метательная сила: имя разгоняет душу к Именуемому); śaro hy ātmā — «стрела — сам Атман»: не мысль о себе, не усилие ума — сама душа: в этот выстрел вкладываются не средства, а стрелок; brahma tal lakṣyam ucyate — «Брахман зовётся целью».
apramattena veddhavyam — «пронзить до́лжно неотвлечённым»: a-pramatta — без рассеяния (Катха 6.11 тем же словом определяла йогу): дрогнувшая в миг спуска рука уводит стрелу на локоть от цели; в стрельбе души рассеянность — единственный промах.
И самое великое — последние слова: śaravat tan-mayo bhavet — «как стрела, пусть станет состоящим из Того»: tan-maya — «Того-тканный»: стрела, вошедшая в цель, пребывает в ней — не рядом, не около: внутри. Так упанишада определяет высшее знание: не знать о Брахмане, а войти в Него и жить Им, пропитаться Целью, как стрела — телом мишени. Единение — но заметь: стрела, вошедшая в цель, не перестала быть стрелой: она перестала быть отдельно летящей. Соединение без уничтожения — тайна, которую образ держит точнее всех формул.