Упанишады · Muṇḍaka 1.2.8
॥
Деванагари
अविद्यायाम् अन्तरे वर्तमानाः स्वयं धीराः पण्डितम् मन्यमानाः ।
जङ्घन्यमानाः परियन्ति मूढाः अन्धेन एव नीयमानाः यथा अन्धाः ॥
Транслитерация (IAST)
avidyāyām antare vartamānāḥ svayaṃ dhīrāḥ paṇḍitam manyamānāḥ |
jaṅghanyamānāḥ pariyanti mūḍhāḥ andhena eva nīyamānāḥ yathā andhāḥ ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अविद्यायाम्avidyāyāmв неведении; в авидье
अन्तरेantareвнутри; посреди
वर्तमानाःvartamānāḥкоснеющие (от √vṛt); пребывающие; живущие
स्वयम्svayamсами; себя
धीराःdhīrāḥмудрыми; разумными
पण्डितम्paṇḍitamучёными; знатоками
मन्यमानाःmanyamānāḥмнящие себя (от √man); воображающие; считающие себя
जङ्घन्यमानाःjaṅghanyamānāḥизбиваемые снова и снова (интенсив от √han — «бить»); побиваемые [бедами]; терзаемые ударами
परियन्तिpariyantiблуждают кругами (pari-√i); кружат; ходят по кругу
मूढाःmūḍhāḥзаблуждённые; глупцы
अन्धेन एवandhena evaслепым именно; слепцом
नीयमानाःnīyamānāḥведомые (от √nī); предводимые; направляемые
यथाyathāкак; подобно
अन्धाःandhāḥслепые; незрячие
Литературный перевод
Коснеющие в неведении, мнящие себя разумными и учёными, глупцы блуждают, избиваемые [бедами], — как слепые, ведомые слепым.
Версия
ec4e25f297be · опубликовано 26 июл. 2026 г., 20:10:40 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих, общий у Мундаки с Катхой (1.2.5), — портрет самодовольного незнания, который традиция сочла нужным произнести дважды: avidyāyām antare vartamānāḥ — «пребывающие внутри неведения» как в родной среде; svayaṁ dhīrāḥ paṇḍitam manyamānāḥ — «сами себя мнящие мудрыми и учёными»: беда в квадрате — незнание, уверенное в своей мудрости, заперто изнутри.
Одно слово здесь отличается от катховского текста — и оно страшнее: вместо dandramyamāṇāḥ («мечущиеся») — jaṅghanyamānāḥ: «избиваемые, побиваемые снова и снова» (интенсив от √han — «бить»): жизнь колотит идущих по кругу — утратами, болезнями, крушениями надежд, — но удары не учат, ибо толкуются внутри той же слепоты: «не повезло», «в следующий раз получится». Страдание — учитель лишь для готового учиться; для прочих оно — просто погода.
andhenaiva nīyamānā yathāndhāḥ — «как слепые, ведомые слепым»: в контексте Мундаки остриё направлено на слепых вожатых от религии: обрядоведов, не знающих Нетленного, ведущих доверчивых — к яме повторных смертей. Оттого так строг будет стих 21 о выборе проводника: зрячесть учителя — вопрос жизни, и не одной.