Упанишады · Muṇḍaka 3.2.10
॥
Деванагари
तत् एतत् ऋचा अभ्युक्तम् ।
क्रियावन्तः श्रोत्रियाः ब्रह्मनिष्ठाः स्वयं जुह्वतः एकर्षिं श्रद्धयन्तः ।
तेषाम् एव एतां ब्रह्मविद्यां वदेत शिरोव्रतं विधिवत् यैः तु चीर्णम् ॥
Транслитерация (IAST)
tat etat ṛcā abhyuktam |
kriyāvantaḥ śrotriyāḥ brahmaniṣṭhāḥ svayaṃ juhvataḥ ekarṣiṃ śraddhayantaḥ |
teṣām eva etāṃ brahmavidyāṃ vadeta śirovrataṃ vidhivat yaiḥ tu cīrṇam ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तत् एतत्tat etatэто именно; об этом
ऋचाṛcāричью; ведийским стихом
अभ्युक्तम्abhyuktamсказано; воспето
क्रियावन्तःkriyāvantaḥтворящие обряды (kriyā-vat); деятельные [в дхарме]; исполняющие должное
श्रोत्रियाःśrotriyāḥзнающие шрути (śrotriya); сведущие в откровении; начитанные в Веде
ब्रह्मनिष्ठाःbrahmaniṣṭhāḥутверждённые в Брахмане; стоящие в Брахмане
स्वयम्svayamсами; лично
जुह्वतःjuhvataḥприносящие жертву (от √hu); возливающие; жертвующие
एकर्षिम्ekarṣimединому риши [огню] (eka-ṛṣi — огонь атхарванов); огню Экарши; первопровидцу-огню
श्रद्धयन्तःśraddhayantaḥс верою (от śrad-√dhā); верующие; исполненные веры
तेषाम् एवteṣām evaим именно; только таким
एताम्etāmэту; данную
ब्रह्मविद्याम्brahmavidyāmБрахма-видью; знание Брахмана
वदेतvadetaпусть скажет; следует преподавать
शिरोव्रतम्śirovratamобет головы (śiro-vrata); головной обет; обряд огня на главе
विधिवत्vidhivatпо правилу; надлежащим образом
यैः तुyaiḥ tuкоторыми же; теми, кем
चीर्णम्cīrṇamисполнен (от √car — «соблюсти»); соблюдён; совершён
Литературный перевод
Об этом сказано стихом: [лишь] тем, кто творит обряды, знает шрути, утверждён в Брахмане и сам с верою приносит жертву единому риши [огню], — им пусть возвещают эту науку Брахмана, — [и тем,] кем по чину исполнен обет головы.
Версия
251eb3527229 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 20:10:40 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Предпоследний стих — устав передачи. Четыре печати допуска: kriyāvantaḥ — «творящие обряды»: не презревшие дел (Мундака смиряла карму — но вручает знание не лентяям, а деятельным!); śrotriyāḥ — знающие шрути; brahma-niṣṭhāḥ — утверждённые в Брахмане; svayaṁ juhvata ekarṣiṁ śraddhayantaḥ — «сами с верою возливающие огню Экарши» — «единому риши», огню атхарванской традиции: живая личная жертва, не по доверенности.
teṣām evaitāṁ brahma-vidyāṁ vadeta — «им — именно им — пусть говорят эту брахма-видью»: eva — ограничительное: не всем. Знание, отданное неготовому, гибнет в нём и губит его (гордыней, кривотолком); традиция бережёт не тайну от людей — людей от непосильного.
śiro-vrataṁ vidhivad yais tu cīrṇam — «и кем по чину исполнен обет головы»: огненный обряд на голове у атхарванов — но слышится и вечный смысл: голова, склонённая и «обритая» (muṇḍaka!) от гордыни и лишнего, — вот последний пропуск. Упанишада бритвы вручается бритым: тем, кто уже отсёк то, за что держалась самость.