Упанишады · Muṇḍaka 1.2.5
॥
Деванагари
एतेषु यः चरते भ्राजमानेषु यथाकालं च आहुतयः हि आददायन् ।
तं नयन्ति एताः सूर्यस्य रश्मयः यत्र देवानां पतिः एकः अधिवासः ॥
Транслитерация (IAST)
eteṣu yaḥ carate bhrājamāneṣu yathākālaṃ ca āhutayaḥ hi ādadāyan |
taṃ nayanti etāḥ sūryasya raśmayaḥ yatra devānāṃ patiḥ ekaḥ adhivāsaḥ ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
एतेषुeteṣuв этих; среди этих пламен
यःyaḥкто; тот, кто
चरतेcarateдействует; совершает обряд
भ्राजमानेषुbhrājamāneṣuсреди сияющих (от √bhrāj — «блистать»); средь блистающих; в пылающих
यथाकालम्yathākālamв должный срок (yathā-kāla); вовремя; в урочный час
चcaи; а также
आहुतयःāhutayaḥподношения; возлияния
हिhiведь; именно
आददायन्ādadāyanпринимая (ā-√dā); подавая; принося
तम्tamего; такого
नयन्तिnayantiведут; направляют
एताःetāḥэти; они
सूर्यस्यsūryasyaсолнца; Сурьи
रश्मयःraśmayaḥлучи (raśmi); лучи света; нити лучей
यत्रyatraгде; туда, где
देवानाम्devānāmбогов; девов
पतिःpatiḥвладыка; господин
एकःekaḥединый; один
अधिवासःadhivāsaḥобитель (adhi-vāsa); местопребывание; жилище
Литературный перевод
«Кто действует среди этих сияющих [языков] и в должный срок принимает подношения, того они, [обратившись] лучами солнца, ведут туда, где единый владыка богов пребывает».
Версия
be1da2f57f21 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 20:10:40 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Честная слава пути жертвы: тот, кто «движется среди сияющих» — совершает обряды при пылающих семи языках — и yathākālam — «в должное время» подаёт возлияния, того сами подношения, став sūryasya raśmayaḥ — «лучами солнца», уводят ввысь: yatra devānāṁ patir eko 'dhivāsaḥ — «где единая обитель владыки богов» (Индры, царя небес).
Картина великолепна: дары не исчезают в огне — они превращаются в дорогу; возлитое масло становится лучами, по которым восходит возливший. Жертва — строительство моста из собственных приношений: что отдал — по тому и идёшь. В этом глубокая правда всякого пути: человек путешествует по своим отданным дарам — и никуда не уедет по удержанному.
И всё же отметим адрес: обитель владыки богов — вершина космоса, не его Основание; Индра — царь небес, не Нетленное. Дорога лучей реальна и восхитительна — и кончается там, где кончается заслуга (следующие стихи договорят). Мундака ведёт читателя тем же порядком, что Яма — Начикету: сначала полная цена пути наверх, потом вопрос: а выше?