Упанишады · Muṇḍaka 3.1.10
॥
Деванагари
यं यं लोकं मनसा संविभाति विशुद्धसत्त्वः कामयते यान् च कामान् ।
तं तं लोकं जयते तान् च कामान् तस्मात् आत्मज्ञं हि अर्चयेत् भूतिकामः ॥
Транслитерация (IAST)
yaṃ yaṃ lokaṃ manasā saṃvibhāti viśuddhasattvaḥ kāmayate yān ca kāmān |
taṃ taṃ lokaṃ jayate tān ca kāmān tasmāt ātmajñaṃ hi arcayet bhūtikāmaḥ ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यम् यम्yam yamкакой бы; тот или иной
लोकम्lokamмир; обитель
मनसाmanasāумом; мыслью
संविभातिsaṃvibhātiозаряет (sam-vi-√bhā); высвечивает [умом]; представляет в свете
विशुद्धसत्त्वःviśuddhasattvaḥчистый сутью; очищенный сердцем
कामयतेkāmayateжелает (от √kam); вожделеет; хочет
यान् चyān caи какие; и те
कामान्kāmānжелания; цели
तम् तम्tam tamтот самый; каждый такой
लोकम्lokamмир; обитель
जयतेjayateзавоёвывает (от √ji); обретает победой; берёт
तान् चtān caи те; и эти
कामान्kāmānжелания; цели
तस्मात्tasmātпоэтому; из-за этого
आत्मज्ञम्ātmajñamзнающего Атман (ātma-jña); познавшего Себя; атмаджню
हिhiведь; именно
अर्चयेत्arcayetпусть чтит (от √arc); да почитает; пусть поклоняется
भूतिकामःbhūtikāmaḥжелающий благоденствия (bhūti-kāma); жаждущий процветания; ищущий благ
Литературный перевод
Какой бы мир ни озарил умом человек очищенной сути и каких бы желаний ни пожелал — тот мир он завоёвывает и те желания [получает]. Потому желающий благоденствия пусть чтит знающего Атман.
Версия
3a620221b7b5 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 20:10:40 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Неожиданный стих о могуществе чистоты — и о том, что с ним делать. yaṁ yaṁ lokaṁ manasā saṁvibhāti viśuddha-sattvaḥ — «какой мир ни озарит умом очищенный»: у чистого сознания сбывается замышленное: воля, не раздёрганная страстями, действует как луч, а не как рассеянный свет; kāmayate yāṁś ca kāmān — «и каких желаний ни пожелает» — taṁ taṁ lokaṁ jayate tāṁś ca kāmān — «тот мир берёт и те желания».
Но упанишада мгновенно поворачивает это могущество не туда, куда потянулась бы корысть: tasmād ātmajñaṁ hy arcayet bhūti-kāmaḥ — «потому желающий благоденствия пусть почитает знающего Атман»: не «стань чист, чтобы исполнялись желания», а — «чти того, кто чист и знает»: мирянин, жаждущий блага (bhūti — процветание), вернее всего получает его через служение знающему: близость к чистому очищает и желания самого приближающегося.
Здесь узаконена великая социальная ось ведийской культуры: союз ищущих благ и нашедших Благо: одни поддерживают вторых даянием, вторые первых — светом; Гита (4.34) велит идти к знающим, Бхагаватам зовёт это sādhu-saṅga — общением со святыми, из которого, по слову Чайтаньи, вырастает всё.