Упанишады · Muṇḍaka 1.2.9
॥
Деванагари
अविद्यायां बहुधा वर्तमानाः वयं कृतार्थाः इति अभिमन्यन्ति बालाः ।
यत् कर्मिणः न प्रवेदयन्ति रागात् तेन आतुराः क्षीणलोकाः च्यवन्ते ॥
Транслитерация (IAST)
avidyāyāṃ bahudhā vartamānāḥ vayaṃ kṛtārthāḥ iti abhimanyanti bālāḥ |
yat karmiṇaḥ na pravedayanti rāgāt tena āturāḥ kṣīṇalokāḥ cyavante ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अविद्यायाम्avidyāyāmв неведении; в авидье
बहुधाbahudhāмногообразно; многими способами
वर्तमानाःvartamānāḥнаходящиеся; живущие
वयम्vayamмы; именно мы
कृतार्थाःkṛtārthāḥдостигшие цели (kṛta-artha — «сделавшие дело»); исполнившие [всё]; состоявшиеся
इतिitiтак; думая
अभिमन्यन्तिabhimanyantiмнят (abhi-√man); воображают; самонадеянно полагают
बालाःbālāḥнезрелые; духовно дети
यत्yatпоскольку; что
कर्मिणःkarmiṇaḥтворящие обряды (karmin); люди кармы; обрядники
नnaне; нет
प्रवेदयन्तिpravedayantiпознают; понимают
रागात्rāgātиз-за привязанности (rāga — «окрашенность, страсть»); по пристрастию; из-за влечения [к плодам]
तेनtenaпоэтому; этим
आतुराःāturāḥистерзанные (ātura — «больной»); мучимые; страждущие
क्षीणलोकाःkṣīṇalokāḥс истощёнными мирами (kṣīṇa-loka); чьи миры иссякли; исчерпавшие [заслуженные] миры
च्यवन्तेcyavanteпадают (от √cyu — «спадать»); ниспадают; срываются вниз
Литературный перевод
Многообразно коснея в неведении, «мы достигли цели!» — мнят незрелые. Ибо привязанность [к плодам] не даёт творящим обряды прозреть — потому, истерзанные, они падают с истощением [заслуженных] миров.
Версия
ec8ba17e0a38 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 20:10:40 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Психология довольства: vayaṁ kṛtārthā iti abhimanyanti bālāḥ — «„мы достигли цели“ — воображают дети»: kṛta-artha — «сделавший дело», духовно «состоявшийся»: чувство религиозной выполненности — исполнил обряды, соблюл посты, заплатил жрецам — расписка получена. Упанишада зовёт это детством (bālāḥ): ребёнок принимает игру за жизнь и фишки за деньги.
Корень назван точно: rāgāt — «из-за привязанности»: yat karmiṇo na pravedayanti — «творящие обряды не прозревают» не от недостатка ума — от rāga, окрашенности сердца плодами: желание услады подкупает разум, и разум услужливо объявляет желанное — высшим. Не интеллект решает, что́ человек сочтёт истиной, — решает вкус сердца; оттого очищение желаний — условие самого мышления о высшем.
tenāturāḥ kṣīṇa-lokāś cyavante — «оттого, истерзанные, с истощёнными мирами, падают» (√cyu — «спадать»): небесная услада кончается тоской — āturāḥ, «больные, мучимые»: на исходе заслуги обитатель рая уже болен предчувствием падения. Рай с истекающим сроком — утончённая форма страдания; Гита (8.16) подтверждает: ā-brahma-bhuvanāl lokāḥ punar āvartinaḥ — «все миры, вплоть до обители Брахмы, — миры возврата».