Упанишады · Muṇḍaka 1.2.11
॥
Деванагари
तपःश्रद्धे ये हि उपवसन्ति अरण्ये शान्ताः विद्वांसः भैक्ष्यचर्यां चरन्तः ।
सूर्यद्वारेण ते विरजाः प्रयान्ति यत्र अमृतः स पुरुषः हि अव्ययात्मा ॥
Транслитерация (IAST)
tapaḥśraddhe ye hi upavasanti araṇye śāntāḥ vidvāṃsaḥ bhaikṣyacaryāṃ carantaḥ |
sūryadvāreṇa te virajāḥ prayānti yatra amṛtaḥ sa puruṣaḥ hi avyayātmā ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तपःश्रद्धेtapaḥśraddheподвиг и веру (tapas-śraddhā); аскезу и веру; жар и доверие
ये हिye hiкоторые ведь; те, кто
उपवसन्तिupavasantiпредаются, живут в (upa-√vas); пребывают в; обитают в
अरण्येaraṇyeв лесу (araṇya); в пустыни; в отшельничестве
शान्ताःśāntāḥумиротворённые; спокойные
विद्वांसःvidvāṃsaḥзнающие; мудрые
भैक्ष्यचर्याम्bhaikṣyacaryāmжизнь подаянием (bhaikṣya-caryā); хождение за милостыней; нищенствование
चरन्तःcarantaḥведущие; практикующие
सूर्यद्वारेणsūryadvāreṇaвратами солнца (sūrya-dvāra); солнечной дверью; через врата солнца
तेteони; такие
विरजाःvirajāḥбеспыльные (vi-rajas); чистые от страсти; незапылённые
प्रयान्तिprayāntiуходят; направляются
यत्रyatraгде; туда, где
अमृतःamṛtaḥбессмертный; нетленный
सः पुरुषःsaḥ puruṣaḥтот Пуруша; эта Верховная Личность
हिhiведь; именно
अव्ययात्माavyayātmāнеубывающий Атман (avyaya-ātman); нетленная Самость; неистощимый Дух
Литературный перевод
Но кто в лесу предаются подвигу и вере — умиротворённые, знающие, живущие подаянием, — те, беспыльные, уходят вратами солнца туда, где Тот бессмертный Пуруша, неубывающий Атман.
Версия
e0bda8a347df · опубликовано 26 июл. 2026 г., 20:10:40 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Противопоставление двух религиозностей завершено портретом второй. tapaḥ-śraddhe ye hy upavasanti araṇye — «кто в лесу живут подвигом и верой»: не обрядом и расчётом — жаром и доверием; śāntāḥ — умиротворённые (не воюющие за плоды), vidvāṁsaḥ — знающие, bhaikṣya-caryāṁ carantaḥ — «живущие подаянием»: сведшие обладание к чаше для милостыни — некому и не на что копить заслуги.
sūrya-dvāreṇa te virajāḥ prayānti — «вратами солнца уходят они, беспыльные»: virajāḥ — без пыли страсти (то самое слово, каким Прашна описала мир Брахмана — «беспыльный», и Катха — достигшего). Врата солнца — тот же северный путь света (Прашна 1.10), но пройденный до конца: yatra amṛtaḥ sa puruṣo hy avyayātmā — «где Тот бессмертный Пуруша, неубывающий Атман».
Сравни адреса двух дорог: обрядников встречали голоса «приди, приди» в мире, сделанном делами (стих 15); этих ждёт не место, а Лицо: Пуруша. Разница путей — в конечной инстанции: путь дел ведёт к плодам дел, путь подвига и веры — к Тому, кто выше плодов. Дорога всегда доводит ровно до того, к чему была направлена, — потому упанишада так допытывается у идущего: куда именно ты идёшь?