Упанишады · Muṇḍaka 1.2.1
॥
Деванагари
तत् एतत् सत्यं मन्त्रेषु कर्माणि कवयः यानि अपश्यन् तानि त्रेतायां बहुधा संततानि ।
तानि आचरथ नियतं सत्यकामाः एष वः पन्थाः सुकृतस्य लोके ॥
Транслитерация (IAST)
tat etat satyaṃ mantreṣu karmāṇi kavayaḥ yāni apaśyan tāni tretāyāṃ bahudhā saṃtatāni |
tāni ācaratha niyataṃ satyakāmāḥ eṣa vaḥ panthāḥ sukṛtasya loke ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तत् एतत्tat etatто это; именно это
सत्यम्satyamистина; подлинное
मन्त्रेषुmantreṣuв мантрах; среди священных формул
कर्माणिkarmāṇiдействия; ритуальные дела
कवयःkavayaḥпровидцы (kavi); мудрецы-поэты; вещие
यानिyāniкоторые; те, что
अपश्यन्apaśyanузрели (имперфект от √paś); увидели; прозрели
तानिtāniих; эти
त्रेतायाम्tretāyāmв трёх [Ведах] (tretā); в тройственной [Веде]; в трояком [своде]
बहुधाbahudhāмногообразно; многими способами
संततानिsaṃtatāniразвёрнуты (sam-√tan — «протянуть»); протянуты; распростёрты
तानिtāniих; эти
आचरथācarathaисполняйте; совершайте
नियतम्niyatamпостоянно; соблюдённо
सत्यकामाःsatyakāmāḥо любящие истину (satya-kāma); о жаждущие истины; о взыскующие правды
एषःeṣaḥэто; такой
वःvaḥдля вас; ваш
पन्थाःpanthāḥпуть; дорога
सुकृतस्यsukṛtasyaблагих дел (su-kṛta); заслуги; содеянного добра
लोकेlokeв мире; в сфере
Литературный перевод
«Вот истина: обряды, что провидцы узрели в мантрах, многообразно развёрнуты в трёх [Ведах]. Исполняйте их постоянно, о любящие истину: это ваш путь к миру благих дел».
Версия
7920d01a60cc · опубликовано 26 июл. 2026 г., 20:10:40 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Второй раздел первой мундаки начинается с полного признания обрядового пути. tad etat satyam — «вот истина»: слово satya приложено к карма-канде без иронии: обряды истинны — kavayo yāni apaśyan — «провидцы их узрели» (не выдумали: apaśyan — видели!) в мантрах; tretāyāṁ bahudhā santatāni — «многообразно протянуты в трёх [Ведах]». tāni ācaratha niyatam — «исполняйте их постоянно», satyakāmāḥ — «о любящие истину»: даже обращение почтительно.
eṣa vaḥ panthāḥ sukṛtasya loke — «это ваш путь в мир благих дел»: границы указаны в самом благословении: путь — в мир заслуги: sukṛta — «сделанное добро», мир, сотворённый делами. Куда ведёт дорога — сказано честно; что этот мир, как всё сделанное, конечен — будет сказано чуть позже (стих 16).
Порядок изложения Мундаки — образец учительского такта: прежде чем показать предел пути, она отдаёт ему полную честь. Критика, не умеющая сперва почтить, разрушает; почтившая — ведёт выше. Так и с людьми на пути обряда: упанишада не отнимает у них лестницу — она покажет, что у лестницы есть верх и что стоять на ступени — не то же, что взойти.