Упанишады · Muṇḍaka 1.2.12
॥
Деванагари
परीक्ष्य लोकान् कर्मचितान् ब्राह्मणः निर्वेदम् आयात् न अस्ति अकृतः कृतेन ।
तत् विज्ञानार्थं स गुरुम् एव अभिगच्छेत् समित्पाणिः श्रोत्रियं ब्रह्मनिष्ठम् ॥
Транслитерация (IAST)
parīkṣya lokān karmacitān brāhmaṇaḥ nirvedam āyāt na asti akṛtaḥ kṛtena |
tat vijñānārthaṃ sa gurum eva abhigacchet samitpāṇiḥ śrotriyaṃ brahmaniṣṭham ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
परीक्ष्यparīkṣyaрассмотрев (pari-√īkṣ — «исследовать кругом»); исследовав; взвесив
लोकान्lokānмиры; обители
कर्मचितान्karmacitānвзгромождённые кармой (karma-cita — «сложенные делами»); накопленные деяниями; выстроенные кармой
ब्राह्मणःbrāhmaṇaḥбрахман; ищущий Брахман
निर्वेदम्nirvedamк бесстрастию (nir-veda — «отрезвление»); к разочарованию [в тленном]; к отрешённости
आयात्āyātпусть придёт; приходит
न अस्तिna astiнет; не существует
अकृतःakṛtaḥНесотворённое (a-kṛta); Несделанное; Вечное
कृतेनkṛtenaсотворённым (kṛta); сделанным; деянием
तत्tatто; этого
विज्ञानार्थम्vijñānārthamради познания; для постижения
सःsaḥон; такой
गुरुम् एवgurum evaименно к гуру; к учителю
अभिगच्छेत्abhigacchetпусть идёт к (abhi-√gam); да приблизится; пусть обратится
समित्पाणिःsamitpāṇiḥс дровами в руках (samit-pāṇi); неся самидху; с топливом [для огня гуру]
श्रोत्रियम्śrotriyamсведущего в писании (śrotriya — «знаток шрути»); знатока откровения; начитанного в шрути
ब्रह्मनिष्ठम्brahmaniṣṭhamутверждённого в Брахмане (brahma-niṣṭha); укоренённого в Брахмане; живущего Брахманом
Литературный перевод
Рассмотрев миры, взгромождённые кармой, пусть брахман придёт к бесстрастию: Несотворённое не [добывается] сотворённым. Ради познания Того пусть он, с дровами в руках, идёт к гуру — сведущему в писании, утверждённому в Брахмане.
Версия
88af06062f07 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 20:10:40 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Осевой стих Мундаки — программа духовного пути в четырёх шагах. Первый: parīkṣya lokān karma-citān — «исследовав миры, накопленные кармой» (citān — «сложенные», как кирпичи алтаря: все миры заслуг — кладка, а кладка разбирается): не отвернуться в невежестве, а рассмотреть и взвесить. Второй: nirvedam āyāt — «пусть придёт к бесстрастию»: nirveda — трезвое разочарование, драгоценный итог честного исследования. Основание — формула-алмаз: nāsty akṛtaḥ kṛtena — «нет Несделанного через сделанное»: вечное не собирается из временных актов, как из кирпичей не сложить неба; никакая сумма конечного не даёт бесконечного.
Третий шаг: tad-vijñānārthaṁ sa gurum evābhigacchet — «ради познания Того пусть идёт именно (eva!) к гуру»: своим умом через эту пропасть не перебраться — нужен уже перебравшийся. samit-pāṇiḥ — «с дровами в руках»: тот же жест, что у шестерых Прашны, — готовность служить, а не только спрашивать.
Четвёртый — двойная проверка учителя: śrotriyaṁ brahma-niṣṭham — «сведущего в шрути и утверждённого в Брахмане»: знание писания без реализации — фонарь незажжённый; реализация без писания — огонь без фонаря, не передать; истинный гуру — зажжённый фонарь: пламя опыта в стекле преемственности. Этот стих — устав всей ведийской педагогики; Гита (4.34) и Бхагаватам (11.3.21: tasmād guruṁ prapadyeta) повторяют его почти дословно.