Упанишады · Muṇḍaka 1.1.8
॥
Деванагари
तपसा चीयते ब्रह्म ततः अन्नम् अभिजायते ।
अन्नात् प्राणः मनः सत्यं लोकाः कर्मसु च अमृतम् ॥
Транслитерация (IAST)
tapasā cīyate brahma tataḥ annam abhijāyate |
annāt prāṇaḥ manaḥ satyaṃ lokāḥ karmasu ca amṛtam ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तपसाtapasāтапасом; духовным жаром
चीयतेcīyateвырастает, наращивается (от √ci — «наслаивать»); складывается [как алтарь]; уплотняется в проявление
ब्रह्मbrahmaБрахман; священная реальность
ततःtataḥиз него; после этого
अन्नम्annamпища; материя питания
अभिजायतेabhijāyateрождается (abhi-√jan); возникает; происходит
अन्नात्annātиз пищи; от питания
प्राणःprāṇaḥпрана; жизненная сила
मनःmanaḥум; манас
सत्यम्satyamистина (satya); правда-порядок; действительное
लोकाःlokāḥмиры; обители
कर्मसुkarmasuв действиях; в ритуальных делах
चcaи; а также
अमृतम्amṛtamбессмертное (a-mṛta); нетленный [плод]; амрита
Литературный перевод
Подвигом вырастает Брахман; из него рождается пища, из пищи — дыхание, ум, истина, миры — и в деяниях бессмертное.
Версия
5dfede61c5c0 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 20:10:40 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Лестница изведения. tapasā cīyate brahma — «тапасом наращивается Брахман»: creation разворачивается через сосредоточенный жар воли (√ci — «наслаивать», как складывают алтарь): Брахман «густеет» в проявление собственным подвигом — тем же словом Прашна описывала творящего Праджапати. Далее ступени: annam — пища, первовещество, питающая основа (râyi Прашны); из неё prāṇaḥ — жизнь; manaḥ — ум; satyam — истина (порядок, делающий мир космосом, а не хаосом); lokāḥ — миры; и завершение: karmasu cāmṛtam — «и в деяниях — бессмертное»: нетленный плод, зреющий в делах, совершаемых по истине.
Ряд читается сверху вниз как космогония и снизу вверх как программа человека: живущий в мирах, действующий — может через истину, ум и жизнь взойти к Тому, чьим тапасом всё развёрнуто; лестница изведения и лестница возвращения — одна.
Особо дорого завершение ряда: бессмертное — «в деяниях» (karmasu). Мундака, которая скоро сурово ограничит карму (1.2.7), здесь заранее уравновешивает себя: дело, встроенное в лестницу Брахмана — от истины, умом, жизнью, — несёт в себе амриту. Осуждено будет не дело, а дело, оторванное от Лестницы.