Натака-чандрика
Натака-чандрика1–6Рупа Госвами
1 / 206
Linux
Листать
Натака-чандрика · 1–6
॥
Деванагари

श्रीश्रीकृष्णचैतन्यचन्द्राय नमः ।

वीक्ष्य भरतमुनिशास्त्रं रसपूर्वसुधाकरं च रमणीयम् ।
लक्षणम् अतिसंक्षेपाद् विलिख्यते नाटकस्येदम् ॥1॥
नातीवसङ्गतत्वाद् भरतमुनेर् मतविरोधाच् च ।
साहित्यदर्पणीया न गृहीता प्रक्रिया प्रायः ॥2॥
दिव्येन दिव्यादिव्येन तथाऽदिव्येन वा युतम् ।
धीरेणाढ्यम् उदात्तेन कृष्णश् च ललितेन च ॥3॥
शृङ्गारवीरान्यतरमुख्यं रम्येऽनिवृत्तयुक् ।
प्रस्तावनान्तसम्बन्धं सन्धिसन्ध्यङ्गसङ्गतम् ॥4॥
सन्ध्यन्तरैकविंशत्या षट्त्रिंशद्भूषणैर् युतम् ।
पताकास्थानकैर् युक्तम् अथोपेक्षेपकैस् तथा ॥5॥
भाषाविधानसंयुक्तं सत्काव्यगुणगर्भितम् ।
नाटकं दोषरहितं सर्वामन्दप्रदायकम् ॥6॥

Транслитерация (IAST)

śrī-śrī-kṛṣṇa-caitanya-candrāya namaḥ |

vīkṣya bharata-muni-śāstraṁ rasapūrvasudhākaraṁ ca ramaṇīyam |
lakṣaṇam ati-saṁkṣepād vilikhyate nāṭakasyedam ||1||
nātīva-saṅgatatvād bharata-muner mata-virodhāc ca |
sāhitya-darpaṇīyā na gṛhītā prakriyā prāyaḥ ||2||
divyena divyādivyena tathā’divyena vā yutam |
dhīreṇāḍhyam udāttena kṛṣṇaś ca lalitena ca ||3||
śṛṅgāra-vīrānyatara-mukhyaṁ ramye’nivṛttayuk |
prastāvanānta-sambandhaṁ sandhi-sandhy-aṅga-saṅgatam ||4||
sandhyantaraikaviṁśatyā ṣaṭ-triṁśad-bhūṣaṇair yutam |
patākā-sthānakair yuktam athopekṣepakais tathā ||5||
bhāṣāvidhāna-saṁyuktaṁ sat-kāvya-guṇa-garbhitam |
nāṭakaṁ doṣa-rahitaṁ sarvāmanda-pradāyakam ||6||

размер не определён

Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
वीक्ष्यvīkṣyaрассмотрев
भरत-मुनि-शास्त्रंbharata-muni-śāstraṁтрактат мудреца Бхараты
रसपूर्वसुधाकरंrasapūrvasudhākaraṁи «Расарнава-судхакару»
चcaи
रमणीयम्ramaṇīyamпрекрасную,
लक्षणम्lakṣaṇamописание
अति-संक्षेपाद्ati-saṁkṣepādсовсем кратко
विलिख्यतेvilikhyateизлагается
नाटकस्येदम्nāṭakasyedamпьесы это.
नातीव-सङ्गतत्वाद्nātīva-saṅgatatvādиз-за не вполне стройного изложения
भरत-मुनेर्bharata-munerмудреца Бхараты
मत-विरोधाच्mata-virodhācиз-за противоречия мнению
चcaи
साहित्य-दर्पणीयाsāhitya-darpaṇīyāиз «Сахитья-дарпаны»
नnaне
गृहीताgṛhītāпринята
प्रक्रियाprakriyāсистема
प्रायःprāyaḥпо большей части.
दिव्येनdivyenaбожественным,
दिव्यादिव्येनdivyādivyenaбожественно-человеческим
तथाऽदिव्येनtathā’divyenaили человеческим
वाvāже
युतम्yutam(героем) наделённая,
धीरेणाढ्यम्dhīreṇāḍhyamстойким богатая,
उदात्तेनudāttenaвозвышенным
कृष्णश्kṛṣṇaśКришна
चcaи
ललितेनlalitenaигривым
चcaи;
शृङ्गार-वीरान्यतर-मुख्यंśṛṅgāra-vīrānyatara-mukhyaṁгде главное — любовь или героизм,
रम्येऽनिवृत्तयुक्ramye’nivṛttayuk(искажено) с прекрасным незавершённым,
प्रस्तावनान्त-सम्बन्धंprastāvanānta-sambandhaṁсвязанная с концом пролога,
सन्धि-सन्ध्य्-अङ्ग-सङ्गतम्sandhi-sandhy-aṅga-saṅgatamс узлами и их частями,
सन्ध्यन्तरैकविंशत्याsandhyantaraikaviṁśatyāс двадцатью одним промежуточным звеном,
षट्-त्रिंशद्-भूषणैर्ṣaṭ-triṁśad-bhūṣaṇairс тридцатью шестью украшениями
युतम्yutamнаделённая,
पताका-स्थानकैर्patākā-sthānakairнамёками-патака
युक्तम्yuktamснабжённая,
अथोपेक्षेपकैस्athopekṣepakaisа также вводными сценами
तथाtathāтак же,
भाषाविधान-संयुक्तंbhāṣāvidhāna-saṁyuktaṁс распределением языков,
सत्-काव्य-गुण-गर्भितम्sat-kāvya-guṇa-garbhitamполная достоинств доброй поэзии,
नाटकंnāṭakaṁпьеса
दोष-रहितंdoṣa-rahitaṁбез изъянов,
सर्वामन्द-प्रदायकम्sarvāmanda-pradāyakam(искажено) всем дарующая радость
Литературный перевод

Поклон Шри Шри Кришне Чайтанье-луне. Рассмотрев трактат мудреца Бхараты и прекрасную «Расарнава-судхакару», совсем кратко излагаю здесь описание пьесы. Систему «Сахитья-дарпаны» я по большей части не принял: её изложение не вполне стройно и противоречит мнению мудреца Бхараты. Пьеса — это произведение, где герой божествен, божественно-человечен или человечен, стоек и возвышен, а Кришна — ещё и игрив; где главенствует любовь или героизм; где действие связано с концом пролога; где есть узлы действия и их части, двадцать одно промежуточное звено, тридцать шесть украшений, намёки-патака и вводные сцены; где языки распределены по правилам; которая полна достоинств доброй поэзии, свободна от изъянов и всем дарит радость.

Версия

ebb3a2de83b7 · опубликовано 24 сент. 2026 г., 17:55:54 UTC

Доступно наRU

Листайте стихи клавишами