द्वादशवर्षशुश्रूषापूर्वकं ब्रह्मचर्यं पञ्चविंशतिवत्सरं गार्हस्थ्यं पञ्चविंशतिवत्सरं वानप्रस्थाश्रमं तद्विधिवत्क्रमान्निर्वर्त्य चतुर्विधब्रह्मचर्यं षड्विधं गार्हस्थ्यं चतुर्विधं वानप्रस्थधर्मं सम्यगभ्यस्य
dvādaśavarṣaśuśrūṣāpūrvakaṃ brahmacaryaṃ pañcaviṃśativatsaraṃ gārhasthyaṃ pañcaviṃśativatsaraṃ vānaprasthāśramaṃ tadvidhivatkramānnirvartya caturvidhabrahmacaryaṃ ṣaḍvidhaṃ gārhasthyaṃ caturvidhaṃ vānaprasthadharmaṃ samyagabhyasya
...двенадцать лет прослужив в брахмачарье, двадцать пять лет проведя домохозяином, двадцать пять — лесным жителем, исполнив это по правилу и по порядку, как должно пройдя четырёхвидную брахмачарью, шестивидную жизнь домохозяина и четырёхвидный закон лесного жителя...
33f7be4fbce4 · publicado 2 ago 2026, 8:02:09 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Здесь дан **счёт лет**: двенадцать, двадцать пять, двадцать пять.
И прибавлено, что каждый уклад имеет свои разряды — четыре, шесть и четыре; книга разберёт их подробно в третьем упадеше.
Отметим самое существо этого счёта.
Отречение здесь стои́т **последним**, а не первым.
Сперва учение, потом семья, потом отход — и только тогда посох.
Замечу, отчего это правило доброе.
Человек, бегущий от жизни, которой он не жил, обыкновенно бежит **не туда**: он не отрёкся, а **не сумел**.
Оттого Гита и говорит с такой прямотой: «Кто, обуздав чувства снаружи, **сидит, вспоминая предметы умом**, тот зовётся лицемером» (3.6).
И всё же прибавим то, что прибавит сама эта книга дальше: у кого явилось **истинное бесстрастие**, тот может отречься **прямо с любой ступени** — хоть из брахмачарьи, минуя дом.
Правило — для срока. Бесстрастие — **выше срока**.