Upaniṣads · Nāradaparivrājaka 9.20
॥
Devanāgarī
स्वेनावृतं सर्वमिदं प्रपञ्चं पञ्चात्मकं पञ्चसु वर्तमानम् । पञ्चीकृतानन्तभवप्रपञ्चं पञ्चीकृतस्वावयवैरसंवृतम् । परात्परं यन्महतो महान्तं स्वरूपतेजोमयशाश्वतं शिवम्
Transliteración (IAST)
svenāvṛtaṃ sarvamidaṃ prapañcaṃ pañcātmakaṃ pañcasu vartamānam | pañcīkṛtānantabhavaprapañcaṃ pañcīkṛtasvāvayavairasaṃvṛtam | parātparaṃ yanmahato mahāntaṃ svarūpatejomayaśāśvataṃ śivam
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
स्वेन आवृतं सर्वम् इदं प्रपञ्चम्svena āvṛtaṃ sarvam idaṃ prapañcamим самим покрыт весь этот мир
पञ्च-आत्मकं पञ्चसु वर्तमानम्pañca-ātmakaṃ pañcasu vartamānamпятисоставный, в пяти пребывающий
परात् परं यत् महतः महान्तम्parāt paraṃ yat mahataḥ mahāntamвысшее выше высшего, больше великого
स्वरूप-तेजः-मय-शाश्वतं शिवम्svarūpa-tejaḥ-maya-śāśvataṃ śivamисполненное сияния своей природы, вечное, благое
Traducción
«Им самим покрыт весь этот мир, пятисоставный, в пяти пребывающий, впятеро сложенный бесконечный мир бытия, не покрытый впятеро сложенными своими частями; то, что выше высшего, больше великого, исполненное сияния собственной природы, вечное, благое...»
Versión
53943d802af6 · publicado 2 ago 2026, 8:02:09 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Отметим первое слово: ***свена авритам*** — «**Им самим покрыт**».
Это прямо перекликается с первым стихом **Иша-упанишады**: ***ишавасьям идам сарвам*** — «**Всё это одето Господом**».
Вдумайтесь в образ «одеяния».
Одежда не есть тело — и не отделима от него, пока надета.
Мир **надет** на Него.
Замечу, что это самый ясный образ для нашего отношения к миру, и мы приводили его не раз (3.4, 3.36).
Мир не иллюзия: одежда действительна.
Мир не самостоятелен: одежда **чья-то**.
Отметим и последнее слово стиха: ***шивам*** — «**благое**».
Мы отмечали его в конце восьмого упадеши (8.27) и говорили: пустота не бывает благой.
И вот оно стои́т опять, в описании Того, кем **покрыто всё**.
Мир, надетый на **Благого**, — не тюрьма.
Это **Его платье**, и потому к нему относятся бережно.