Upaniṣads · Nāradaparivrājaka 5.48
॥
Devanāgarī
निर्मानश्चानहङ्कारो निर्द्वन्द्वश्छिन्नसंशयः । नैव क्रुध्यति न द्वेष्टि नानृतं भाषते गिरा
Transliteración (IAST)
nirmānaścānahaṅkāro nirdvandvaśchinnasaṃśayaḥ | naiva krudhyati na dveṣṭi nānṛtaṃ bhāṣate girā
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
निर्मानः च अनहङ्कारःnirmānaḥ ca anahaṅkāraḥбез гордости и без самости
निर्द्वन्द्वः छिन्न-संशयःnirdvandvaḥ chinna-saṃśayaḥвне пар, рассёкший сомнение
न एव क्रुध्यति न द्वेष्टिna eva krudhyati na dveṣṭiне гневается и не питает вражды
न अनृतं भाषते गिराna anṛtaṃ bhāṣate girāи не говорит устами неправды
Traducción
«Без гордости и без самости, вне пар противоположностей, рассёкший сомнение, он не гневается и не питает вражды и не говорит устами неправды...»
Versión
122667d2f4f5 · publicado 2 ago 2026, 8:02:09 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Отметим слово ***чхинна-самшая*** — «**рассёкший сомнение**».
Оно поставлено рядом с безгневием и правдивостью, то есть числится среди **нравственных** свойств, а не умственных.
Вдумайтесь, отчего сомнение — вопрос нрава.
Потому что нерешённый человек **зол**: он раздражается на тех, кто уверен, и на тех, кто спрашивает; сомнение точит изнутри и выходит наружу гневом.
Замечу, что Гита говорит о сомнении с необычной суровостью: «**Сомневающийся гибнет**; нет ему ни этого мира, ни того, ни счастья» (4.40).
И тут же — лекарство: «**Рассеки** сомнение, рождённое неведением, мечом знания» (4.42).
Отметим слово: **рассеки**, то же самое, что здесь.
Сомнение не рассасывается само и не проходит от чтения.
Его **разрубают** — решением.
В наших книгах это решение называется ***нишчая***, «твёрдость», и с него начинается всякое движение: сперва решил, потом пошёл.
А не наоборот.