Upaniṣads · Nāradaparivrājaka 8.21
॥
Devanāgarī
भूतानां त्रयमप्येतत्सर्वोपरमबाधकम् । तत्सुषुप्तं हि यत्स्वप्नं मायामात्रं प्रकीर्तितम्
Transliteración (IAST)
bhūtānāṃ trayamapyetatsarvoparamabādhakam | tatsuṣuptaṃ hi yatsvapnaṃ māyāmātraṃ prakīrtitam
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
भूतानां त्रयम् अपि एतत्bhūtānāṃ trayam api etatэти три у существ
सर्व-उपरम-बाधकम्sarva-uparama-bādhakamпрепятствующее полному покою
तत् सुषुप्तं हि यत् स्वप्नम्tat suṣuptaṃ hi yat svapnamтот глубокий сон, что есть сон
माया-मात्रं प्रकीर्तितम्māyā-mātraṃ prakīrtitamобъявлен лишь майей
Traducción
«Эти три у существ препятствуют полному покою; тот глубокий сон, что есть сон, объявлен лишь майей».
Versión
213dc21836af · publicado 2 ago 2026, 8:02:09 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Отметим утверждение: три состояния — бодрствование, сон, глубокий сон — названы **препятствием** и «**лишь майей**».
Вдумайтесь, что тут снимается.
Снимается не мир, а **состояния**: то, что человек попеременно бывает то одним, то другим, то третьим.
Замечу, что довод этот верный: **я не могу быть** тем, что со мною **сменяется**.
Вчерашний сон прошёл, а я остался.
Это в точности то, что мы говорили (5.25): «я» — не состояние, а тот, кому состояния случаются.
Отметим и слово ***майя-матра*** — «**лишь майя**».
Мы читаем ***майя*** не как «то, чего нет», а как **энергию**, которая **скрывает** и **являет**; Гита говорит о ней: «Божественная **Моя** майя, из гун сотканная, трудно преодолима; **предавшиеся Мне** её переходят» (7.14).
Отметим устройство того стиха.
Майя названа **Его**.
И преодолевается не тем, что её объявляют небывшей, а тем, что **идут к Хозяину**.