यतिर्नैकरात्रं वसेन्न कस्यापि नमेत्तुरीयातीतावधूतयोर्न ज्येष्ठो यो न स्वरूपज्ञः स ज्येष्ठोऽपि कनिष्ठो हस्ताभ्यां नद्युत्तरणं न कुर्यान्न वृक्षमारोहेन्न यानादिरूढो न क्रयविक्रयपरो न किञ्चिद्विनिमयपरो न दाम्भिको नानृतवादी न यतेः किंचित्कर्तव्यमस्त्यस्तिचेत्सांकर्यम् । तस्मान्मननादौ संन्यासिनामधिकारः
yatirnaikarātraṃ vasenna kasyāpi nametturīyātītāvadhūtayorna jyeṣṭho yo na svarūpajñaḥ sa jyeṣṭho'pi kaniṣṭho hastābhyāṃ nadyuttaraṇaṃ na kuryānna vṛkṣamārohenna yānādirūḍho na krayavikrayaparo na kiñcidvinimayaparo na dāmbhiko nānṛtavādī na yateḥ kiṃcitkartavyamastyasticetsāṃkaryam | tasmānmananādau saṃnyāsināmadhikāraḥ
«Подвижник да не живёт долее одной ночи на месте и никому да не кланяется; для турьятиты и авадхуты нет старших: кто не знает своей природы, тот, будь он и старше, — младший. Пусть не переплывает реку на руках, не влезает на дерево, не ездит на повозках, не занимается куплей и продажей, не меняет ничего, не лицемерит, не лжёт. У подвижника нет ничего, что надлежало бы делать; а если есть — это смешение. Потому у отрёкшихся есть право на размышление и прочее».
09c008684c97 · publicado 2 ago 2026, 8:02:09 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Здесь много мелких запретов, и среди них один любопытный: **не переплывать реку на руках** и **не влезать на дерево**.
Отчего?
Потому что и то и другое делается ради **выгоды или спешки**: сократить путь, достать плод.
Человек, у которого некуда спешить и нечего доставать, обойдётся бродом.
Отметим и другое: ***на края-викрая-парах*** — «**не занимается куплей и продажей**».
Вдумайтесь: у него и нет ничего, что можно продать.
Значит, речь о **посредничестве** — о том, чтобы устраивать чужие дела и с этого кормиться.
Это и сегодня самый частый способ, каким духовное лицо перестаёт быть духовным.
Замечу и лучшее место стиха: «кто **не знает своей природы**, тот, будь он и старше, — **младший**».
Старшинство считается не по годам и не по сроку в укладе.
Это в точности наш счёт: «кто знает науку о Кришне, **тот и учитель**» (Чайтанья).
Старше — **кто дальше**.