Upaniṣads · Nāradaparivrājaka 3.42
॥
Devanāgarī
यस्य वाङ्मनसी शुद्धे सम्यग्गुप्ते च सर्वदा । स वै सर्वमवाप्नोति वेदान्तोपगतं फलम्
Transliteración (IAST)
yasya vāṅmanasī śuddhe samyaggupte ca sarvadā | sa vai sarvamavāpnoti vedāntopagataṃ phalam
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
यस्य वाक्-मनसी शुद्धेyasya vāk-manasī śuddheу кого речь и ум чисты
सम्यक् गुप्ते च सर्वदाsamyak gupte ca sarvadāи всегда хорошо охраняемы
सः वै सर्वम् अवाप्नोतिsaḥ vai sarvam avāpnotiтот обретает всё
वेदान्त-उपगतं फलम्vedānta-upagataṃ phalamплод, добываемый ведантой
Traducción
«У кого речь и ум чисты и всегда хорошо охраняемы, тот обретает весь плод, добываемый ведантой».
Versión
c182f7574e4c · publicado 2 ago 2026, 8:02:09 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Обещание крупное: **весь плод веданты** — и не за учёность, а за чистоту **речи и ума**.
Отметим, что названы именно эти двое, и в таком порядке: **речь**, потом ум.
Обычно думают наоборот: сперва исправить мысли, а речь приложится.
А книга ставит речь первой, и, я думаю, потому, что речь **виднее**: свои мысли человек оправдает перед собою как угодно, а сказанное вслух остаётся и **обличает**.
Замечу, что и наш способ начинается с речи.
Не «сперва очисти ум, потом пой».
А «**пой** — и ум очистится».
Бхагаватам: слушанием и пением о Нём «**вычищается** сердце, как водою — грязь» (1.2.17).
Порядок обратный обычному, и он спасителен.
Потому что ум своими силами себя не чистит — он тот самый, кто испачкан.
А **язык слушается** — и его-то и дают в работу первым.