Upaniṣads · Nāradaparivrājaka 4.56
॥
Devanāgarī
संन्यस्याथ दिगंबरः सकलसंचारकः सर्वदानन्दस्वानुभवैकपूर्णहृदयः कर्मातिदूरलाभः प्राणायामपरायणः फलरसत्वक्पत्रमूलोदकैर्मोक्षार्थी गिरिकन्दरेषु विसृजेद्देहं स्मरंस्तारकम्
Transliteración (IAST)
saṃnyasyātha digaṃbaraḥ sakalasaṃcārakaḥ sarvadānandasvānubhavaikapūrṇahṛdayaḥ karmātidūralābhaḥ prāṇāyāmaparāyaṇaḥ phalarasatvakpatramūlodakairmokṣārthī girikandareṣu visṛjeddehaṃ smaraṃstārakam
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
संन्यस्य अथ दिगम्बरःsaṃnyasya atha digambaraḥотрёкшись, облачённый сторонами света
सकल-संचारकःsakala-saṃcārakaḥстранствующий повсюду
आनन्द-स्व-अनुभव-एक-पूर्ण-हृदयःānanda-sva-anubhava-eka-pūrṇa-hṛdayaḥс сердцем, полным одного лишь опыта блаженства
प्राणायाम-परायणःprāṇāyāma-parāyaṇaḥпреданный удержанию дыхания
मोक्ष-अर्थी गिरि-कन्दरेषुmokṣa-arthī giri-kandareṣuищущий освобождения, в горных пещерах
विसृजेत् देहं स्मरन् तारकम्visṛjet dehaṃ smaran tārakamпусть оставит тело, памятуя переправляющее
Traducción
«Отрёкшись, облачённый сторонами света, странствующий повсюду, с сердцем, полным одного лишь опыта блаженства, далёкий от дел, преданный удержанию дыхания, питающийся плодами, соком, корою, листьями, кореньями и водой, ищущий освобождения, — пусть в горных пещерах оставит тело, памятуя переправляющее».
Versión
0090e4837a99 · publicado 2 ago 2026, 8:02:09 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Отметим последнее слово: ***смаран таракам*** — «**памятуя переправляющее**».
**Тарака** — то, что переправляет через океан рождений; так называют слог ОМ, и так же — **имя**.
Вдумайтесь, чем кончается эта долгая опись отречения.
Не созерцанием, не рассуждением, не самадхи.
**Памятованием.**
Последнее движение уходящего — **вспомнить**.
Замечу, что это в точности то, чему учат наши книги, и учат с наибольшей настойчивостью.
Гита: «Кто в час ухода, оставляя тело, **помнит Меня** одного, тот идёт к Моему бытию» (8.5); и: «**о чём** помнит, оставляя тело, того и достигает» (8.6).
Бхагаватам: умирающему Парикшиту не советовали ни обрядов, ни подвигов — ему **рассказывали**, семь дней подряд, чтобы было **что помнить**.
Отметим, что «тарака» — слово безличное, а имя — личное.
В этом вся разница между двумя чтениями.
Но действие одно: в последнюю минуту человек **держится за слово**.
И этого довольно.