Upaniṣads · Nāradaparivrājaka 3.99
॥
Devanāgarī
त्रिदण्डं शिक्यं पात्रं कमण्डलुं कटिसूत्रं च तत्सर्वं भूःस्वाहेत्यप्सु परित्यज्य कटिसूत्रं च कौओपीनं दण्डं वस्त्रं कमण्डलुं सर्वमप्सु विसृज्याथ
Transliteración (IAST)
tridaṇḍaṃ śikyaṃ pātraṃ kamaṇḍaluṃ kaṭisūtraṃ ca tatsarvaṃ bhūḥsvāhetyapsu parityajya kaṭisūtraṃ ca kauopīnaṃ daṇḍaṃ vastraṃ kamaṇḍaluṃ sarvamapsu visṛjyātha
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
त्रिदण्डं शिक्यं पात्रम्tridaṇḍaṃ śikyaṃ pātramтри посоха, сетку, чашу
कमण्डलुं कटि-सूत्रं चkamaṇḍaluṃ kaṭi-sūtraṃ caсосуд для воды и поясной шнур
तत् सर्वं भूः स्वाहा इतिtat sarvaṃ bhūḥ svāhā itiвсё это со словами «бхух, сваха»
अप्सु परित्यज्यapsu parityajyaбросив в воды
कौपीनं दण्डं वस्त्रं कमण्डलुम्kaupīnaṃ daṇḍaṃ vastraṃ kamaṇḍalumповязку, посох, одежду, сосуд
सर्वम् अप्सु विसृज्य अथsarvam apsu visṛjya athaвсё оставив в водах, затем
Traducción
«...три посоха, сетку, чашу, сосуд для воды и поясной шнур — всё это со словами ‘бхух, сваха’ бросив в воды, и поясной шнур, и повязку, и посох, и одежду, и сосуд — всё оставив в водах, затем...»
Versión
b89b233300b7 · publicado 2 ago 2026, 8:02:09 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Последнее отречение: в воду брошены **знаки самого отречения**.
Отметим устройство.
Человек уже оставил дом, род и имя; у него оставались посох, чаша и повязка — **знаки его звания**.
И вот их тоже нет.
Вдумайтесь, что это значит.
Он перестал быть даже **санньяси**.
Это самое трудное из всех отречений, и книга правильно ставит его последним: до него доходят те немногие, у кого не осталось нужды **называться**.
Замечу, чем это отличается от простого небрежения знаками.
Здесь знаки отданы **обрядом**, с мантрой, в воду, — то есть **возвращены**, а не брошены.
И прибавим наше, ради равновесия.
В нашей преемственности **три посоха не бросают**, и мы говорили почему (3.58): они означают не звание, а **служение телом, словом и умом**.
Звание можно сложить.
Служение — **некому передать**.