Упанишады · Praśna 1.2
॥
Деванагари
तान् ह स ऋषिर् उवाच ।
भूय एव तपसा ब्रह्मचर्येण श्रद्धया संवत्सरं संवत्स्यथ ।
यथाकामं प्रश्नान् पृच्छत ।
यदि विज्ञास्यामः सर्वं ह वो वक्ष्याम इति
Транслитерация (IAST)
tān ha sa ṛṣir uvāca |
bhūya eva tapasā brahmacaryeṇa śraddhayā saṃvatsaraṃ saṃvatsyatha |
yathākāmaṃ praśnān pṛcchata |
yadi vijñāsyāmaḥ sarvaṃ ha vo vakṣyāma iti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तान् हtān haим же; им
सः ऋषिःsaḥ ṛṣiḥтот риши; этот мудрец
उवाचuvācaсказал; произнёс
भूयः एवbhūyaḥ evaещё именно; снова
तपसाtapasāв подвижничестве (tapas — «жар»); аскезой; духовным горением
ब्रह्मचर्येणbrahmacaryeṇaв воздержании (brahma-carya — «хождение в Брахмане»); ученическим целомудрием; брахмачарьей
श्रद्धयाśraddhayāв вере (śraddhā — «полагание сердца»); с доверием истине; верою
संवत्सरम्saṃvatsaramгод; в течение года
संवत्स्यथsaṃvatsyathaпоживите (sam-√vas — «прожить вместе»); проведите [год]; пробудьте
यथाकामम्yathākāmamкак пожелаете; по своему желанию
प्रश्नान्praśnānвопросы; спрашиваемое
पृच्छतpṛcchataспрашивайте; задавайте
यदिyadiесли; когда
विज्ञास्यामःvijñāsyāmaḥбудем знать (vi-√jñā, будущее); постигнем; уразумеем
सर्वम् हsarvam haвсё же; всё именно
वःvaḥвам; для вас
वक्ष्यामः इतिvakṣyāmaḥ itiрасскажем, так; объясним, говоря
Литературный перевод
И сказал им тот риши: «Поживите [у меня] ещё год — в подвижничестве, воздержании и вере. Затем спрашивайте, что хотите, — и если будем знать, всё вам поведаем».
Версия
c6968d7d472e · опубликовано 26 июл. 2026 г., 20:35:21 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Первый ответ учителя — молчание длиной в год. bhūya eva — «ещё [год]»: они и так пришли подготовленными (brahma-niṣṭhāḥ!) — и всё же: saṁvatsaraṁ saṁvatsyatha — «год проживите» в tapas, brahmacarya и śraddhā. Не потому, что учитель проверяет терпение из строгости: вопрос о высшем зреет вместе со спрашивающим, и год очищения — не отсрочка ответа, а первая половина ответа. Сосуд моют прежде, чем налить.
yathākāmaṁ praśnān pṛcchata — «спрашивайте, что пожелаете»: за дисциплиной — не дрессировка, а свобода: очищенному вопрошанию не ставится границ. И жемчужина стиха — смирение всеведущего: yadi vijñāsyāmaḥ — «если будем знать, всё скажем». Риши, к которому шли как к знающему всё, оставляет за истиной право быть больше себя. Это то же целомудрие знания, что у Ямы («не легко это познать — выбери другой дар») и в шестом вопросе этой же упанишады, где Сукеша вспомнит учителя, отказавшегося солгать: «не знаю».
Так в двух строках дан весь устав передачи знания: от ученика — год жизни, поставленной на огонь; от учителя — готовность сказать всё и честность не сказать лишнего. На этих двух опорах стоят все шесть вопросов, которые последуют.