Упанишады · Praśna 3.11
॥
Деванагари
य एवं विद्वान् प्राणं वेद ।
न हास्य प्रजा हीयते ऽमृतो भवति ।
तद् एष श्लोकः
Транслитерация (IAST)
ya evaṃ vidvān prāṇaṃ veda |
na hāsya prajā hīyate 'mṛto bhavati |
tad eṣa ślokaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यःyaḥкто; тот, кто
एवम्evamтак; таким образом
विद्वान्vidvānзнающий (vidvas); ведающий; постигший
प्राणम्prāṇamпрану; жизненную силу
वेदvedaзнает; постигает
न हna haне же; воистину не
अस्यasyaего; у него
प्रजाःprajāḥпотомство; существа
हीयतेhīyateпресекается (от √hā — «убывать»); прерывается; оскудевает
अमृतःamṛtaḥбессмертным (a-mṛta); нетленным; не подвластным смерти
भवतिbhavatiстановится; бывает
तत् एषः श्लोकःtat eṣaḥ ślokaḥоб этом этот стих; это выражает шлока
Литературный перевод
«Кто, зная так, знает прану, — у того потомство не пресекается, [сам же] он становится бессмертным. О том — такой стих».
Версия
4ad08a979545 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 20:35:21 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Плод третьего знания — двойной, по двум этажам жизни. na hāsya prajā hīyate — «потомство его не пресекается»: знающий устройство жизни живёт в ладу с нею — и линия его рода не вянет; упанишады никогда не забывают земного благословения: знание не воюет с продолжением жизни, а хранит его. amṛto bhavati — «и становится бессмертным»: знание праны, доведённое до её Источника-Атмана (стих 32!), выводит за пределы того, что рождается и гаснет.
evaṁ vidvān — «так знающий»: ключевое слово — «так»: не анатомически только (пять дыханий, каналы, жар), а с корнем: прана — тень Атмана. Кто знает токи без Источника — физиолог; кто знает Источник токов — бессмертен. Одно и то же знание спасает или остаётся справкой — в зависимости от того, увидена ли Тень тенью.
tad eṣa ślokaḥ — «о том стих»: по обычаю упанишады, прозаическое наставление скрепляется стихом-печатью — он и подведёт итог всему третьему вопросу.