Упанишады · Praśna 5.7
॥
Деванагари
ऋग्भिर् एतं यजुर्भिर् अन्तरिक्षं सामभिर् यत् तत् कवयो वेदयन्ते ।
तम् ओंकारेणैवायतनेनान्वेति विद्वान् यत् तच् छान्तम् अजरम् अमृतम् अभयं परं चेति
Транслитерация (IAST)
ṛgbhir etaṃ yajurbhir antarikṣaṃ sāmabhir yat tat kavayo vedayante /
tam oṃkāreṇaivāyatanenānveti vidvān yat tac chāntam ajaram amṛtam abhayaṃ paraṃ ceti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ऋग्भिःṛgbhiḥригами; гимнами Ригведы
एतम्etamэтот; данный
यजुर्भिःyajurbhiḥяджусами; формулами Яджурведы
अन्तरिक्षम्antarikṣamсредний мир; пространство
सामभिःsāmabhiḥсаманами; песнопениями Самаведы
यत् तत्yat tatто, что; та реальность
कवयःkavayaḥмудрецы-провидцы (kavi); вещие; прозорливцы
वेदयन्तेvedayanteпознают; открывают
तम्tamего; того
ओंकारेण एवoṃkāreṇa evaомкарой именно; только через Ом
आयतनेनāyatanenaкак опорой; как средством
अन्वेतिanvetiдостигает; идёт вслед
विद्वान्vidvānзнающий; мудрый
यत् तत्yat tatто, что; та реальность
शान्तम्śāntamпокойное (śānta); умиротворённое; тихое
अजरम्ajaramнестареющее (a-jara); неветшающее; не знающее дряхления
अमृतम्amṛtamбессмертное; нетленное
अभयम्abhayamбесстрашное (a-bhaya); свободное от страха; безопасное
परम् च इतिparam ca itiи высшее, так; и запредельное
Литературный перевод
«Ричами — [достигают] этого [мира], яджусами — поднебесья, саманами — того, что возвещают мудрецы. Опорою же Ом знающий достигает того, что покойно, нестареюще, бессмертно, бесстрашно — и высочайше».
Версия
722d39ccb833 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 20:35:21 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Второй стих-печать сводит всю лестницу пятого вопроса воедино: ṛgbhir etam — «ричами — этот [человеческий] мир»; yajurbhir antarikṣam — «яджусами — поднебесье»; sāmabhir yat tat kavayo vedayante — «саманами — то, что возвещают провидцы» (мир Брахмана). Три Веды честно ведут каждая на свой ярус — и все ярусы внутри мироздания.
tam oṅkāreṇaivāyatanenānveti vidvān — «но опорою Ом знающий следует к Тому» — yat tac chāntam ajaram amṛtam abhayaṁ paraṁ ca — «что покойно, нестареюще, бессмертно, бесстрашно и высочайше». Пять эпитетов финала — как пять ступеней последнего пролёта: śānta — покой (нет волнения перемен), ajara — нестарение, amṛta — бессмертие, abhaya — бесстрашие (то самое слово, которым Начикета описывал искомое и Катха звала дальний берег), param — Высшее.
Итог пятого вопроса светел: Веды ведут по мирам — Имя ведёт к Владыке миров; гимны — по этажам дома, слог — к Хозяину дома. И оба пути не в ссоре: Ом — семя, Веды — крона (Катха: «слово, которое все Веды возглашают»). Сатьякама, «любящий истину», получил ответ по имени своему: истинная практика — та, что не останавливается на этажах.