अत्रैष देवः स्वप्ने महिमानम् अनुभवति ।
यद् दृष्टं इष्टम् अनुपश्यति ।
श्रुतं श्रुतम् एवार्थम् अनुशृणोति ।
देशदिगन्तरैश् च प्रत्यनुभूतं पुनः पुनः प्रत्यनुभवति ।
दृष्टं चादृष्टं च श्रुतं चाश्रुतं चानुभूतं चाननुभूतं च सच्चासच्च सर्वं पश्यति ।
सर्वः पश्यति
atraiṣa devaḥ svapne mahimānam anubhavati |
yad dṛṣṭaṃ iṣṭam anupaśyati |
śrutaṃ śrutam evārtham anuśṛṇoti |
deśadigantaraiś ca pratyanubhūtaṃ punaḥ punaḥ pratyanubhavati |
dṛṣṭaṃ cādṛṣṭaṃ ca śrutaṃ cāśrutaṃ cānubhūtaṃ cānanubhūtaṃ ca saccāsacca sarvaṃ paśyati |
sarvaḥ paśyati
«Здесь, во сне, этот бог переживает [своё] величие: увиденное он видит вновь, услышанное слышит вновь; пережитое в [иных] краях и сторонах переживает снова и снова; виденное и невиденное, слышанное и неслышанное, испытанное и неиспытанное, сущее и не-сущее — он видит всё; сам будучи всем, он видит».
74a225e031c5 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 20:35:21 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Ответ на «кто видит сны»: atraiṣa devaḥ svapne mahimānam anubhavati — «здесь этот бог переживает величие»: сновидящий ум творит миры! Опись его репертуара двухчастна: сперва повторы — dṛṣṭaṁ... anupaśyati — виденное видит вновь, слышанное слышит вновь, пережитое в дальних краях переживает опять (сон как перебор следов, васан); затем — неслыханное: adṛṣṭaṁ ca... aśrutaṁ ca — «и невиденное, и неслышанное»: ум сшивает из старого materiał небывалое: летает, бывает в нездешних странах, творит из памяти — новые миры.
sarvaṁ paśyati sarvaḥ paśyati — «всё видит; будучи всем, видит»: во сне ум играет все роли сразу — и сцену, и актёров, и зрителя: целая вселенная из одного вещества — сознания. Так сон каждому ночь за ночью показывает, как творятся миры: волей и воображением единого творящего начала.
В этом mahiman — величие ума — и его предел: сны сотканы из пережитого, творчество во сне — перестановка следов. За вопросом «кто видит сны» встаёт больший: а кто освещает саму эту сцену? Кто смотрит на сновидца? Стих 47 поведёт глубже — туда, где гаснут и сны.