Упанишады · Praśna 1.4
॥
Деванагари
तस्मै स होवाच ।
प्रजाकामो वै प्रजापतिः ।
स तपो ऽतप्यत ।
स तपस् तप्त्वा स मिथुनम् उत्पादयते रयिं च प्राणं चेति ।
एतौ मे बहुधाः प्रजाः करिष्यत इति
Транслитерация (IAST)
tasmai sa hovāca |
prajākāmo vai prajāpatiḥ |
sa tapo 'tapyata |
sa tapas taptvā sa mithunam utpādayate rayiṃ ca prāṇaṃ ceti |
etau me bahudhāḥ prajāḥ kariṣyata iti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तस्मै सः ह उवाचtasmai saḥ ha uvācaему он сказал; ему риши ответил
प्रजाकामः वैprajākāmaḥ vaiжелающий потомства; стремящийся к существам
प्रजापतिःprajāpatiḥПраджапати («Владыка существ»); Господь потомства; Отец рождённых
सः तपःsaḥ tapaḥон аскезу; он духовный жар
अतप्यतatapyataпредался подвигу (от √tap — «гореть»); воспламенил тапас; совершал аскезу
सः तपस् तप्त्वाsaḥ tapas taptvāон, совершив аскезу; после духовного жара
सः मिथुनम्saḥ mithunamон пару; двойственность
उत्पादयतेutpādayateпроизводит (ud-√pad, каузатив); порождает; созидает
रयिम् चrayim caматерию и; питание и
प्राणम् च इतिprāṇam ca itiпрану и, так; жизнь и, говоря
एतौ मेetau meэти двое мои; эти двое для меня
बहुधाः प्रजाःbahudhāḥ prajāḥмногообразные существа; многочисленное потомство
करिष्यतः इतिkariṣyataḥ itiсоздадут, так; произведут, думая
Литературный перевод
Он отвечал ему: «Праджапати возжелал потомства. Он предался подвигу и, совершив подвиг, произвёл пару — райи и прану: „Эти двое сотворят мне многообразных существ“».
Версия
f43a5da87896 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 20:35:21 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Ответ начинается с Лица, не с механизма: prajā-kāmo vai prajāpatiḥ — «Праджапати возжелал потомства». У истока живого — не случайность и не слепой закон, а желание Владыки существ: мир рождён потому, что был захотен. И желание не сотворило сразу: sa tapo 'tapyata — «он воспламенил подвиг»: между замыслом и творением стоит tapas — сосредоточенный жар воли; даже Творец «трудится» — творение есть жертва Творящего, а не щелчок пальцев.
Плод тапаса — mithunam, пара: rayi и prāṇa — вещество и жизнь, питающее и движущее, оформленное и оформляющее. Всё живое соткано из этих двоих: тело — из райи, дыхание — из праны; луна и солнце (следующий стих) — их космические лица. Творение через пару — глубокая мысль: жизнь не выводится ни из одной материи (мертво), ни из одного духа (бесплотно) — она всегда встреча двоих.
etau me bahudhāḥ prajāḥ kariṣyataḥ — «эти двое сотворят мне многообразных существ»: me — «мне, для меня»: существа творятся не в пустоту, а для Владыки — Его семьёй, не сиротами. Первое «откуда» упанишады получило ответ, в котором уже слышно и «зачем»: из желания Отца существ — и для Него.