Упанишады · Praśna 2.13
॥
Деванагари
प्राणस्येदं वशे सर्वं त्रिदिवे यत् प्रतिष्ठितम् ।
मातेव पुत्रान् रक्षस्व श्रीश् च प्रज्ञां च विधेहि न इति
Транслитерация (IAST)
prāṇasyedaṃ vaśe sarvaṃ tridive yat pratiṣṭhitam /
māteva putrān rakṣasva śrīś ca prajñāṃ ca vidhehi na iti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
प्राणस्यprāṇasyaпраны; жизненной силы
इदम्idamэто; данное
वशेvaśeво власти (vaśa); в воле; в подчинении
सर्वम्sarvamвсё; целиком
त्रिदिवेtridiveна третьем небе (tri-diva — высшая небесная сфера); в тройном небе; в вышних
यत्yatчто; которое
प्रतिष्ठितम्pratiṣṭhitamутверждено; установлено
माता इवmātā ivaкак мать; словно мать
पुत्रान्putrānсыновей; детей
रक्षस्वrakṣasvaхрани (императив от √rakṣ); оберегай; защищай
श्रीः चśrīḥ caпроцветание (śrī); благоденствие; полнота-удача
प्रज्ञाम् चprajñām caмудрость (prajñā); разумение; прозорливость
विधेहिvidhehiнадели (vi-√dhā — «уделить»); даруй; устрой
नः इतिnaḥ itiнам, так; для нас
Литературный перевод
«Всё это — во власти праны, [и] то, что утверждено на третьем небе. Храни нас, как мать — сыновей; надели нас процветанием и мудростью».
Версия
8d62a5191588 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 20:35:21 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Финал второго вопроса. prāṇasyedaṁ vaśe sarvam — «всё это в воле праны», tridive yat pratiṣṭhitam — «и то, что на третьем небе»: не только земное — и высшие миры живы жизнью; исповедание полной власти — основание последующей просьбы: у всевластного можно просить всего.
māteva putrān rakṣasva — «храни нас, как мать сыновей»: гимн, начавшийся спором о первенстве, кончается образом материнства. Верно узнанная власть оказывается не тиранией, а заботой: та же сила, что «выходом» стращала способности, для предавшихся ей — мать. И прошение двоякое: śrīś ca prajñāṁ ca vidhehi naḥ — «даруй нам шри и праджню» — благоденствие и мудрость, полноту жизни внешней и внутренней: ведийская молитва не выбирает между хлебом и светом — просит обоих, зная, что оба от одной Дающей.
Так второй вопрос («сколько богов держат тело и кто наивысший?») разрешился до конца: держат многие — держит Одна; и наилучшее отношение к ней — сыновнее. А над ответом уже занесён третий вопрос, самый пытливый: если прана — мать всего, то откуда сама прана? Кабандхин спрашивал о существах, Бхаргава — о силах; Каушалья спросит о Источнике силы.