Упанишады · Praśna 3.2
॥
Деванагари
तस्मै स होवाच ।
अतिप्रश्नान् पृच्छसि ।
ब्रह्मिष्ठो ऽसीति ।
तस्मात् ते ऽहं ब्रवीमि
Транслитерация (IAST)
tasmai sa hovāca |
atipraśnān pṛcchasi |
brahmiṣṭho 'sīti |
tasmāt te 'haṃ bravīmi
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तस्मै सः ह उवाचtasmai saḥ ha uvācaему он сказал; ему риши ответил
अतिप्रश्नान्atipraśnānвопросы сверх [обычных] (ati-praśna — «сверх-вопрос»); запредельные вопросы; вопросы о сокровенном
पृच्छसिpṛcchasiты спрашиваешь; задаёшь
ब्रह्मिष्ठः असि इतिbrahmiṣṭhaḥ asi itiты весьма устремлён к Брахману; ты очень предан Брахману
तस्मात्tasmātпоэтому; из-за этого
तेteтебе; для тебя
अहम्ahamя; сам я
ब्रवीमिbravīmiскажу (от √brū); поведаю; изреку
Литературный перевод
Он сказал ему: «Ты задаёшь вопросы сверх [обычных] вопросов! Ты — искренне преданный Брахману; потому я скажу тебе».
Версия
936c3424817d · опубликовано 26 июл. 2026 г., 20:35:21 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
atipraśnān pṛcchasi — «ты спрашиваешь сверх-вопросы»: atipraśna — вопрос, переступающий (ati-) обычную меру любопытства, вопрос о корнях корней. Учитель не хмурится на дерзость — он радуется ей: глубина вопроса есть паспорт глубины спрашивающего.
brahmiṣṭho 'si — «ты — наипреданнейший Брахману» (превосходная степень от brahma-niṣṭha, слова из первого стиха упанишады): tasmāt te 'haṁ bravīmi — «потому тебе скажу». Логика передачи ясна: сокровенное отпирается не остротой ума, а направленностью жизни; Пиппалада отвечает не «умному», а «стоящему в Брахмане». Тот же закон Катха выразила от обратного: «не достигается ни изъяснением, ни разумением» — но satya-dhṛti, твёрдому в истине.
Короткий стих — но в нём весь этикет знания: ученик заслуживает ответ вопросом и жизнью; учитель, прежде чем открыть тайну, называет основание, по которому открывает. Ничто в передаче священного не происходит «просто так» — и оттого переданное живёт.