Упанишады · Praśna 2.8
॥
Деванагари
देवानाम् असि वह्नितमः पितॄणां प्रथमा स्वधा ।
ऋषीणां चरितं सत्यम् अथर्वाङ्गिरसाम् असि
Транслитерация (IAST)
devānām asi vahnitamaḥ pitṝṇāṃ prathamā svadhā /
ṛṣīṇāṃ caritaṃ satyam atharvāṅgirasām asi
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
देवानाम्devānāmу богов; для девов
असिasiты есть; ты являешься
वह्नितमःvahnitamaḥлучший возноситель (vahni-tama — «превосходнейший из везущих»); первейший носитель [жертвы]; наилучший огонь-возница
पितॄणाम्pitṝṇāmу предков; для питров
प्रथमा स्वधाprathamā svadhāсвадха (возглас и доля приношения предкам); поминальная доля; жертвенный возглас предкам
ऋषीणाम्ṛṣīṇāmу риши; для мудрецов
चरितम्caritamобычай, делание (carita — «хождение»); образ жизни; путь
सत्यम्satyamистина; правдивость
अथर्वाङ्गिरसाम्atharvāṅgirasām[потомков] Атхарвана и Ангираса (древних жреческих родов); атхарванов и ангирасов; родов огненных провидцев
असिasiты есть; ты являешься
Литературный перевод
«Ты — лучший возноситель [жертв] для богов, первая свадха для предков; ты — истинный обычай риши, [потомков] Атхарвана и Ангираса».
Версия
271da28422eb · опубликовано 26 июл. 2026 г., 20:35:21 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Три мира религии — и прана в сердцевине каждого. devānām asi vahnitamaḥ — «для богов ты — превосходнейший возноситель»: vahni — «везущий», огонь как конь жертвы; жертва достигает небес лишь на дыхании живого огня и живого жреца. pitṝṇāṁ prathamā svadhā — «для предков — первая свадха»: свадха — возглас и доля поминального приношения; и связь с ушедшими жива только через живых — прервётся дыхание рода, некому будет помянуть.
ṛṣīṇāṁ caritaṁ satyam — «для риши ты — истинное делание»: caritam — «хождение, образ жизни»: подвижничество провидцев — дыхание, дисциплина праны, сама жизнь как практика; atharvāṅgirasām asi — «ты — [достояние] Атхарвана и Ангираса»: древнейших жреческих родов, знатоков огня и целительных мантр (их имя носит Атхарваведа).
Итак: культ богов, память предков, подвиг мудрецов — все три этажа священного стоят на одной опоре — живом дыхании. Религия не витает над жизнью: она дышит ею. Потому забота о жизни — своей и всякой — не помеха духу, а хранение самого моста, по которому идут и жертва, и память, и подвиг.